战国之平手物语_作者:落木寂无声(925)

    木下秀长是主动请缨才取代了增田长盛。他目睹了兄长失去界町奉行位置，被迫在京都重新开始事业的情况之后，似乎渐渐有了些危机感，难得一见地积极揽活。
    汎秀乐于成全此事，答应了他的请求。
    寺社们都打过招呼，表示支持平手家的检地。
    事实上不支持也是不行的，平手汎秀虽然让出了阿波的利益，但也得和尚们主动去拿才行。
    根据前期沟通，为了巩固胜利果实，真言宗将会派遣四十四名僧侣到四国岛上居住，一向宗亦打算组织了二十七位坊官前去传教。
    相应的，他们从纪伊抽调出大量优质的“中层干部”，根基大为动摇。
    还得算上去年就前往阿波、赞岐驻守的铃木重秀和汤川直春。前者是一向宗的重要信徒，后者则与两个宗派都保持着密切联系。
    等同于是进行了一次战略转移。
    高僧们本是不愿意做这麻烦事的。然而一个月前局势紧张，有求于人，指望平手家出来挑大梁平定“法难”，不得不答应一些不利的条件。
    事已至此，转移总比沦陷强，再斤斤计较也是无用，万一闹出新矛盾，被别的宗派利用了才是追悔莫及。
    和尚们终究是勉勉强强履行了约定。
    而纪伊的国人众们，大多是一盘散沙，往日全靠宗教信仰作纽带来抱团，如今没了这个纽带，是很难有能力反抗的。
    与此同时，平手汎秀也让岩成友通、安宅信康积极与三好家臣沟通，传达本方的善意，顺便刺探一下当地豪族地侍们的想法。
    通过这两人，隐晦地表达了“不会处死或长期囚禁三好长治，亦无意直接占领阿波和讃岐”的态度，给予对方留下宽松回旋余地。
    至于平手家具体属意何人，这可不能轻易透露。
    从各方面来讲，最终出来代表三好余党的，多半是三好康长和十河存保其中之一。但也不妨让旁人有些异想天开的空间。
    特别是那些临阵倒戈的，三心二意的，或者暗通款曲的，都需要大力扶植。比如煽动胜瑞城本丸守兵造反绑缚三好长治出来请降的细川真之。
    相应原来的亲信骨干就要当成是余毒清洗掉——做这事并不需要有残害忠良的负罪感，因为三好长治所提拔的，基本都是跟他一起玩鹰狩的谄媚阿谀之辈。
    打点好了各方的关系之后，胜瑞城的会议才会正式开启。
    这也是本时代武士们心知肚明的潜规则，真正具有决定性的利益交换是事先私下达成的，公开的会晤只不过是讨论一些后续细节，外加公布给大家看而已。
    ……
    安排好了纪伊检地的要事之后，平手汎秀本人，是三月二十一日从阿波南部小松岛地区起身，慢慢悠悠姗姗来迟前往胜瑞城的。
    此时其他几家势力都已经提前聚集起来吵架扯皮了两三天，他们可没这么从容不迫的余裕。
    负责会前接待的是小西行长，他最擅长无中生有，就算完全捕风捉影，乃至连风和影都没有的事，也能大言不惭煞有介事地说个长篇大论出来，唬得听众半信半疑。
    这次小西行长得到了授权，在真言宗、一向宗、三好一门、当地国人之间胡说八道制造矛盾。
    并没什么明确的指示，给予充分的发挥空间，只需要让气氛紧张激烈起来，等着仲裁者和调解人过来拍板，就行。
    结果，平手汎秀迤迤然前来的时候，远远就看见，各方势力的代表都出城几百步，站成两侧迎接，礼仪倍至。
    细川真之、十河存保、三好康长在左，下面还有赤泽宗传、香西元载等有力家臣；下间赖廉、杉之坊照算两个和尚在右，铃木重秀与汤川直春挺拔侍立。这些利益相关的人，都在焦急地等待宣判。
    稍远处有个见过一面的俊美少年，唤作中岛可之助，是代表长宗我部元亲来刷存在感的；南伊予的土居胜行（土居宗珊长子）似乎与河田长亲关系处的不错，也凑了这个热闹；河野家家宰的弟弟大野直之据说是毛遂自荐担任使者；还有北伊予的金子元宅不知道是被什么人叫过来出席的。