永吉太太回到：“万一呢。”
她吩咐导游就在这附近停车，她要下车去看一看, 打开车门离开前永吉太太告诉永吉先生：“神明本来就是赠与人类奇迹的。”
哗——
外面的大风雪猛地灌进来。
永吉太太一步步朝公园走去。
永吉先生一咬牙，跟着下了车，临走前歉意的嘱咐黑川只能暂时麻烦他独自去博物馆了, 黑川说没问题, 到时候他会和老师联系。
永吉先生点点头，三两步跟上了永吉太太，他紧紧搂着永吉太太的肩膀，敞开大衣, 让妻子在自己的衣服下躲避风雪。
导游从左视镜里看见这一幕，不断感慨：“他们的感情真好啊，小哥，我们走吗？”
“嗯，麻烦您了。”
黑川刚说完话，衣服被喜右卫门抓了一爪子，黑川低头，看见喜右卫门朝他做口型。
【有神。】
黑川抬起头，不动声色的从后视镜里看了一眼已经走远的老师他们，他想，不会出什么问题的。
永吉老师刚刚到仙台的时候就已经联系上了这里的朋友，毕竟日本就这么大，一些常常参加各种历史研究会议和学者们总能碰上面。
三两句之下也就有了交情。
黑川今天去拜访的是博物馆的馆长，这里除了一些历史文物之外还会有一些原版古籍经典，黑川他们这次来是想要借阅一些影印版的文稿。
这里不能让宠物进入，喜右卫门跳进了雪堆里自己找乐子去了，黑川进了博物馆找到工作人员联系馆长。
馆长头发雪白，一身知识分子的书香气，鼻梁上架着眼镜，他得知永吉老师突然有事没来，十分感叹没有见上一面，黑川安慰他说老师处理完事情以后不日就会前来拜访，馆长也就没有那么难过。
馆长早就得知了黑川的来意，于是他带着黑川进入内室，帮他找出资料。
本州岛岛以北，俗称东北地区，放在古代有个名号叫陆奥，不过搁在现代分化成了好几个县，分别是福岛，宫城，岩手。
黑川和永吉老师特意挑中宫城的市中心仙台市，为的就是仙台的地理位置，先不说这里以前是属于专门关押阿伊努族人的陆奥，大大小小发生的实例有实证可以考察，这里又是东北的经济文化中心，要拿什么资料还不是很方便。
黑川随意挑出几本馆长给准备的资料，随意看了一眼。
他们这一次来是为了探究阿伊努族人失落的文化生活。
阿伊努族，原本是公元元年左右出现在本州岛岛的渡来民族，就是根生在其它地域，远跨重洋来到了本州岛岛寄居，和大和族有着人种上的差别。
原本居住在本州岛岛四面八方各个地方，后来随着大和族兴盛，阿伊努族渐渐不敌，被驱逐到了东北地区。
迄今为止关于阿伊努族的历史挖掘的相当透彻。
五世纪中叶的时候，大和国王要出兵攻打海外，阿伊努族趁机掀起叛乱，七世纪的时候，为了镇压阿伊努族，天皇在三轮山祭祀大国主命。
三轮山的传说黑川隐约记得大友和尚和他讲过——几百年以前的记忆了，说是三轮山祭祀的神明一再变换，先是蛇，后来又说这蛇是大物主神的化身，接着又说大物主神和大国主命是一体的。
那叫一个乱。
不过大友当时可是抱着说八卦的心态。
他告诉黑川，蛇在田间有丰收喜乐的象征。
但是在某些地方可不是如此。
比如最初的神话里面，须佐之男不是斩杀了八岐大蛇之后得到了草雉剑吗……许许多多的地方古迹也曾显示过蛇象崇拜的踪迹。
大友当时说：“蛇不单单是蛇。”
“蛇可能是最最最原始的神明，不过么……在和高天原诸神的争斗中死亡了，被须佐之男命一下子给咔嚓掉了……嘿嘿，不过这都是上不得台面的趣闻，还是粗粗一听罢了。”
在三轮山的故事里。