首先是天干十神，地支十二神。天干拜日，地支随月，等同于雷神的九霄雷神和风神的八大风主，都是强力的上位神。
接着，建立六十甲子神，轮值排布一年的甲子周期。但有关甲子年、甲子月以及甲子日日之神，暂时没有安排。仅仅由十二地支神负责一日十二时辰和一年十二月份。
而更让姬乐快慰的是，日神殿直接出手干涉月星轨迹，强制月亮的变化周期配合夏历运行。
虽然月神心怀不满，但太阳神、风神以及雷神联合推动夏历时间体系，根本不给其他天神反驳的机会。
纵然是天主和天妃，也只能眼睁睁看着冬神之力笼罩大地，新的历法体系彻底修改时光法则。
哪怕霍去病，都感知到时光法则的变化，心道：“也正是这一次大变革，才让我和姬乐找到回归这个时代的机会啊。”
“说起来，夏历确立之后，我们的岁首元旦要定在哪一天？” 姬乐这一次沉眠，无意间穿越时空前往未来，导致他没有净化自身的邪祟。所以，只能选择年兽法，通过在过年的前一天抽取邪祟凝聚恶兽，来一举净化一年的邪气。
那么，关键来了。
一年四季，到底以哪一个季节为岁首呢？
冬季，是夏国一力推动的季节，和夏国关系密切，如果定义为岁首，或许更能加强和玄风神君的关系。
春季，自故土汉代以来，就把春季定义为岁首。在元蒙世界的春夏秋三季轮回时，夏国也一直将春季视作岁首。
但夏季炎炎，更加合适夏历的印象。如果将夏季视作岁首，也并不是说不过去。
还有秋季，秋为丰收之时，定为岁首也有自己的含义。
而从中国古代来看，阴历十月、十一月、十二月、一月都有朝代定为岁首。
于是，当姬乐将问题抛出来后，灵宫和王庭立刻陷入无休止的争论。
夏季和秋季首先被排除，毕竟中国历代的正月不是冬季就是春天。
而根据夏国和太阳神殿协商的历法，彻底仿照当年黄帝甲子历，将冬至定义为“甲子年甲子月甲子日。”
因为传说这一日，是黄帝登基，定下几千年诸夏传承的关键一日。哪怕在异世界，大家仍为冬至这一天，添加了神圣色彩。
换言之，目前立冬这一天虽然已经有甲子历的计算，但还算不上正规。并没有从甲子历的开头进行推算。
真正的甲子年甲子月甲子日，要等到冬至那一天，由夏国君主祭天，才算是夏历真正融入这个时代，真正运行甲子历法。
那么，选用冬至日作为元节，可能更符合这个时代所需？
但另一派人，提出另一个观点：自故土汉朝以来，以寅月为正月。而寅月也意味着春天到来，进入立春时节。春主万物生发，这才是真正的一年之首。
两派观点互不相让，从灵宫和王庭的对峙，然后席卷学宫、幽宫、定宫、明宫等地，引发整个九宫城的热议。最后，甚至把边台和城外诸村落一并卷起来。
而这，也间接让诸神参与进来。
元希懒洋洋躺在姬乐的寝宫大床上：“所以说，你们非要折腾这一处，害得我哥哥跑下来找我们姐妹几个商议。”
“是啊，是啊。”青凌女神欢快道：“还有东风神殿的几位哥哥，也都过来找我们帮忙，还给我不少礼物，希望我们劝你选定‘立春’为岁首。”
一个王国的元旦节，必然是这一年之中最重要节日。二十四风神中，冬至神和立春神都希望将“元旦”定义在自己的时间段。
这样一来，他们在二十四节气神中，就能获取更多的信仰力。而这不仅仅是夏国，随着夏历的推广，或许其他国家也会将元旦定义为国家节日。那样一来，谁掌控“元旦”这个节日，谁就拥有一个强大的信仰来源。
“我无所谓，你们随便。反正轮不到立冬和大小雪这三个节气。”
姬乐在立冬之时提出“岁首”论，立冬这一天直接被排除在外。不然按照岁首论，立冬也很有竞争的资格。