“你难道忘了海界那位？虽然人家是毁灭神，但海界孕育众多水族生命，这也是生命领域。”
生命之主，需要以自身力量完成整个世界的生态链演化，甚至涉及死亡。
“曾经我跟地母神讨论过一个问题。生命与死亡的界限在哪里？”
“她认为，生死对立，是物体阴阳两面。而我提出另一个假设，一块电池如果能量用完就会废掉。但如果再度注入能量就可反复利用。如果为即将死亡的人体内注入生命力，是不是可以让他继续活下来？”
“死亡，仅仅是生命运行的一环。如果将生命之火的燃烧视作‘生’，那么‘死’仅仅时生命之火的熄灭状态。只需再度点燃，注入新的力量便可视作生。”
“这种生命力量，我称呼为‘造化之气’，地母陛下称呼为‘生命之火’。但如果按照这个理论看，生命法则应该超越死亡法则，死亡仅仅是生命的其中一处休息站。”
也就是说，生命主宰要力压冥府之主？生命高于死亡？
元希有点明白，姬乐为什么说“生命神职”的本质无法掌控了。
在地母以冥府运行世界法则时，冒出来一位生命之神，这是摆明跟她老人家对着干啊！
更别说生命领域不仅在大地，更在天空，在海洋。又有谁人能将整个世界的生态体系纳入自己的领域？
“所以，生命神职是悬空无主，根本无人可以执掌的法则。”
“那你突然惊怒降临冥府，又是为什么？”
“一会儿你就知道了。”
龙车停在地宫一座神殿前，姬乐拉着元希并肩走入地母神殿。
来到地母面前，姬乐直接问：“陛下，按照你的计划，国灵未来如何？在这场命运浩劫中，国灵真的存在未来吗？”
没错，姬乐之所以神情大变，正是察觉国灵们即将发生的不妙未来。 “你何有此问？”
地母后土氏对姬乐的来意早有揣度，可这么直白发问，着实出乎意料之外。
“不久之前，元希殿下找我询问‘人道侧最强神职’，想着想着，突然有了疑问。若天地人三才神道分立，那么国神算哪一家？”
国灵拥有文明和大地双重神性，处于地祇和人神之间。
“再想想万神殿前的遭遇，我们国神怕不是根本不得天地认可？”
“……”
地母皱起眉头，低头沉思。
所谓天地人三道神，这并非是她的计划，而是天王顺应天数，裁定而来。在两千年前便有决意，天之神司掌法度，以天王为首。地之神以山河为根，地母为尊。人之神司掌人道神职，是未来人道大兴之后诞生的新兴神明。
而天王、地母那时仍处于蜜月期，对人道诸神早有规划。人道诸神正如姬乐猜测，至强者就是生命之神。
生命神王的前置条件有二：第一，继承天地二神血脉的嫡系神族。第二，统一海界，掌控海洋生命。
但两位创世神那时候保有默契，不愿意让新的创世神出现，便联合压制了“生命神王”诞生的可能性。
天妃正是察觉这一点，才没有选择“生命”为神职，而是以爱情、阴谋这类神职，间接谋求人道神职。
自地母神建立冥府，衡度生死后，生命神王更加不可能存在，再也没有统合人道诸神的至高地位。
这一点，几位主神皆有感知。但人道侧的神王无法诞生，并不意味着主神们没有其他争夺奋斗的办法。
“幽蒙殿下创造魔族，图恩殿下塑造精灵，这背后就是为了争夺种族之王，让自己所创造的种族成为天地霸主，一举推动他们的神位晋升？”
姬乐强忍着怒气：“在当下，如果生命神王不存在，那么人道之中以何为尊？我国烈公早年有一个封神计划，如果那个计划——”
提及烈公，地母终于开口：“没错，生命神王虚无缥缈，是神位确立但无法被真正掌控的业位。因此，人道诸神最强者，当为人皇。”