这是一道佛学的题，考验的是来者的佛心。
他看向贺洞渊。
贺洞渊答道：“佛像非佛，觉者为佛。”
石门沉默片刻，从中分开，向两侧滑行过去，露出一个黑黝黝的洞口，匍匐在地的女尼微微弯腰，低声说：“阿弥陀佛。”
两人继续向前走，没走多久又遇到第二扇门。
同第一扇门一样，门口跪着一个女尼，低声问：“既然佛无处不在，为何要求佛拜佛？”
“求佛，向内问心，向外谨记佛礼，向佛学习。”
“阿弥陀佛。”
第二道石门打开，两人继续前行，一共七道石门，到最后一道时，门前跪着的不再是个女尼，而是一个盛装打扮的年轻女子。
这石像雕琢得比之前几个都要精致，眉眼清晰，细节几乎纤毫毕现。
她手里高捧着一本佛经，在林机玄等人靠近时，佛经簌簌翻动，最后停了下来。
女郎柔声问：“舍小我可得大我，舍大我可得无我，无我方为永恒我，永恒之我方证果。请问大师，何为小我？何为大我？何为无我？”
“小我是自我，以己之利是小我；大我是众我，众人之利是大我；无我……”贺洞渊前面几题对答如流，到这时却陷入了沉默，他低垂眉眼，认真凝思的样子像极了正求得本心佛法的修行僧，女郎再次发问：“何为无我？”
贺洞渊沉吟一声，答道：“既有小我，亦有大我，无是我，世界是我，我是无，我亦是世界，此境是为无我。无我者非我，非我所，非我之我。” 无我者非我，非我所，非我之我。
这句话是佛陀曾经说过的。
鬼女姬曼修佛，在陵墓外围安放了七道石门叩问佛心，佛心不坚定者不得过门，甚至可能有什么惩罚，难度层序渐进，到最后一道门时，不仅是在叩问来者的佛心，也是在叩问自己的佛心。
贺洞渊的回答基于佛陀所说，却也加上了自己的理解。
当年，神秀和惠能二租辩经，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”惠能则说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”
高下立判。
惠能便是无我，无万物，却也有我，有万物，因为一切有便是一切无。
侍女托着佛经叩拜两人，背后石门在眼前洞开，露出一个光线昏沉的洞口。
四面墙壁上悬着几颗鹅蛋大小的夜明珠，将整个墓穴照耀得瑰丽神秘，借着夜明珠的光辉，林机玄能清楚地看到石壁上刻着的画。
那是占了一整面墙的壁刻画，不知道用的什么颜料，过了这么多年居然依然色彩艳丽。
“这是古时的万法会吧？”两人不由被壁画所描述的画面吸引。
在那个淳朴求真的时代，众人为了心中共同的信仰齐聚一堂，讨论真理，求得真法，这种热烈追求的画面实在引人入胜。
“坐在最首位的应该就是这位姬曼公主。”贺洞渊说。
“嗯，她法号延问，是元提祖师的弟子，从小参佛，一生侍奉佛祖，死时五十三岁，样貌却仍像是二十余岁妙龄女子一样，所以在当时的鸢国有说法是姬曼公主是佛祖挑来侍奉参禅的转世菩提子，她虽然死了，但其实是将生命献给了佛。”林机玄一边说着包打听打听来的消息，一边往存放棺材的主墓室走去。
姬曼公主的尸体平放在宽大的棺椁中，棺与椁之间的缝隙里堆满了金灿灿的黄金，使得远观一眼尸体像是在闪闪发光。
林机玄走过去，低头一看，一只红色的木鱼被姬曼公主攥在手中团在胸前。
千年过去，尸体已经被腐朽得差不多了，无论生前是美丑亦或富贵贫穷，死后都只剩一具没有什么不同的累累白骨。
他看着这具平静的尸骨，把落凤村的事情讲了一遍，最后说：“姬曼公主，你将这些人困了千年，也将自己困了千年，无论因为什么，也该解放他们了。”