他觉得大锤说的很有道理。
如果他现在能够再从永夜地下大墓地志宏召唤出来一个仆从，不说多厉害，哪怕是再来一个大锤也行，他也能够保证这场战斗百分之百的胜利。
可是，这是完全不可能的事情。
如果真的想要召唤的话也就只能够完成系统发布的任务，之后才能由系统寄予的奖励下进行召唤。
所以找支援这件事就不要想了。
那就只能够从其他方面来想了。
孙子兵法当中有一篇说道：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。
道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。
故校之以计，而索其情，曰：主孰有道？
将孰有能？
天地孰得？
法令孰行？
兵众孰强？
士卒孰练？
赏罚孰明？
吾以此知胜负矣。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。
利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。
此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。
多算胜少算，而况于无算乎！
吾以此观之，胜负见矣。”
简单的翻译过来，就是说战争是关系到军民生死，国家存亡的一件事情，这和百族村现在的情况一样。
或者说每一场战争都关系到生死存亡。
所以面对战争不得不慎重且周密地观察、分析、研究。
所以必须要通过五个方面的分析和比较。
五个方面分别是：道、天、地、将、法。
道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。
天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。
地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。
将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。
法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。
与此之外还有几种情况同样需要比较。
这也关系到了战争的胜利与否，或者是胜算的几率大小。
只有做了比较，有了充分了解，才能够对这场战争有足够的见底和把握。
所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。
哪一方的君主是有道明君，能得民心？
哪一方的将领更有能力？
哪一方占有天时地利？
哪一方的法规、法令更能严格执行？
哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？
哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？
哪一方的赏罚更公正严明？
通过这些比较，就知道了胜负。
将领听从计策，任用他必胜，就留下他；将领不听从计策，任用他必败，就辞退他。