根据众人的祈祷词语，虫溪大致判断出了神目童子的能力。
这个被村子信仰的神灵，具有从独目中发出神佑光线治愈疾病的能力，是乌溪村周围三个村子共同信仰的神。庙位于更北方的白湾村，离这里约有十里距离。
在这边，一个人的正常活动基本上保持早祭，中祭，与晚祭的行动。
时间一到，需要对着最近的神像做出祭礼动作。
乌溪村这边的祭礼动作很简单，两手张开，拇指、食指、中指相互触碰放于额头面向神像三息功夫即可。
行动的禁忌方面也不多，大体来说可以分为三点。
第一点是不可轻言神明；第二点是不可直视神像；第三点是不可污秽神像周围区域。
相对于路大那一套来讲，乌溪村这边的祭礼要简单很多，同样的也极其宽松。
除了这些，虫溪也弄清楚了他遇到的邪异的来历。
那东西的起源居然是因为一个村子里最近几年流传起来的怪谈。
最初的时候，有人说村子里头来了一个外来的老者，老者年事已高，行至乌溪边上，在他们挂吊牌的那颗树旁边坠进了乌溪之中，尸体都没能找到。
一个人被溺死，本无什么奇怪的。
但没有多长时间，又有流言传出，老者是因为迷路找不到回家的路，晚上的时候没有看清道路坠进了河里。
因为这个流言，村子里的大人常常以这件事教育自家娃娃，让他们远离乌溪，以免他们掉进河里去。
事情口口相传，两个月后奇怪的事情发生了。
一个夜间回家的汉子突然遇到了一个老者询问他知不知道他家在哪？当时那个汉子被吓得当场昏死，大病一场。
随后的日子，又有一些人碰到了一模一样的事情，碰到老者的人大多被吓跑或者昏迷，之后无一例外生了大病。
恐慌蔓延，乌溪村求助于自己信仰的野神，野神却毫无回应。
直到半年后第一个遇到老者被捏碎全身肋骨死去的人出现，乌溪村才向白湾的神目童子祝寻求帮助。
神目童子的祝到了这边，经过查探，说老者是村子里的人心魔作祟产生出的邪异，让他们改信神目童子。
整个村子的人因为原先信仰的野神没有庇护自己，立刻改信神目童子，这才从神目童子的祝师手里得到了应对邪异的方法。
这个“迷路之人”邪异的应对方法很简单。
他问的时候立刻回答他的问题，答应带他回家，然后引着他走到当时他溺水的地方，也就是是那颗挂着吊牌的树下，隔日去祭祀祠堂求个命牌挂到树上即可。
一个捕风捉影的流言迅速发展真的生成了邪异，加上从路大所知的信仰领地的划分，不再庇护村民的野神，适时出现的神目童子祝师，虫溪觉得这里头的情况恐怕并不是表面这么简单。
他感觉邪异的来源与祝师有着不一般的联系。 随便想了个蒙人的祭祀手势，调整一下自己的行动习惯，虫溪出发前往白湾。
于白湾村周围观察了一下村子的情况，入夜时分，虫溪摸黑往白湾的祭山走去。
白湾祭山离着白湾村不到半里距离，不多时，虫溪靠近到祭祀祠堂外百米距离。
侧靠在路边的一颗大树下，虫溪看向远处点着灯火的祭祀祠堂。
一个不大的小院，小院内正面是祠堂主殿，旁边有一个侧门通往祠堂背后的祝师居住区。
夜幕里头，祠堂内点着灯火，火光映照着独目的神像，火光明暗不定，使得神像越发的诡异。
“嗯？有东西过来了。”
敛息躲藏的虫溪感知到雾蚀虫群发来的消息，转向雾蚀发现情况的那边。
黑漆漆的夜里，虫鸣阵阵，没一会儿，虫溪左侧五十多米的一处草丛虫鸣戛然而止，草丛晃动中，一个东西快速接近。
“会是什么东西？”
从草从的晃动幅度上看，过来的东西体型不小。