“古巴国的领袖是谁？”
“众说纷纭，《山海经》中叫做廪君。”
“象是谁？”
“舜的弟弟。”
“同父异母的歹毒弟弟。”
“把舜推到井里的弟弟，”
“舜原谅了他，还给了他封地。”
“舜是个孝悌的君主。”
“这是《汉书》和《孟子》里记录的。”
“《竹书纪年》非之。其实舜并非仁君……”
“《竹书纪年》疑为魏氏曲笔，慎提慎引。”
“并非孤证，《韩非子》亦可证《竹书》……”
“枭雄和野心家为了霸权理念抹黑贤君罢了。”
方研究员不得不把话题转移回来：“巴蛇吞象。”
于是有其他研究员懂了，“巴蛇不仅指巨蟒，而且指巴国。图腾中包括着巨蛇崇拜。”
“象不仅指小象，也指舜的弟弟‘象’，史称‘不仁’。”
“《汉书》曰：舜封象于有鼻，死不为置后，以为暴.乱之人不宜为太.祖。”
“‘巴蛇吞象’这个《山海经》中的神话，或许代表着两个部落曾经的战争。”
“在那场战争中，巴国打败了象的有鼻。”
“那才是‘巴蛇吞象’真正的意思。”
方征浑身一个激灵，这是很多年之前的讨论了，那时他还很小，记在脑海里没多想。如今身处其间，句句皆实。
这个部落就是有鼻的后裔，不一定是象的后代，只是从前生活在被称为国家的封地上的人们，轻飘飘的一句“国除”，到底是怎么个消除，没有记载。但活生生的人如果“被消除”，那必然不会喜闻乐见，就算舜宽仁，但是他的后裔、或者其他势力的想法呢？
能把现状和父亲推测串联起来的解释就是：舜死了，象也死了，这个部落试图保留自己的独立，却被另一个超级大国“巴甸”盯上，对他们发动了战争，杀死、俘虏了男人，把女人圈着做生产部落，这就是如今他们的来历了。
父亲果然是正确的，父亲的每一个论证都说对了，然而他的人生被毁灭了。
方征一瞬间有些想哭，这股无端的软弱情绪，让他哽咽又烦躁，匆匆瞥了玄思长老一眼后，就一步并作两步躲了出去。
“有事商量——”冥夜大长老在他背后说。
“过一会儿！”方征也有事要向他求证，但不是现在，他疾步而出，不让对方看清他眼里一抹晶莹。
方征走到部落溪水边，这条小溪里水产不算多，勉强能捞起一些小鱼。部落里有个分工就是捕鱼者，捕鱼女人正拿着麻网和网坠，投到水中，不一会儿就捞上来几条浅白色的小鱼。
子锋站在河边看捞鱼，捕鱼女人特别殷勤，捧着个石罐子说：“子锋大人，这种小鱼叫做‘鲔’，没有鳞，生吃最美，拌上松子最好吃了，这是我保存好久的松子。”
子锋看她在岸边石砧上切鱼，手又开始比划，女人一头雾水看不懂。
“子锋大人，长老既然说了您在我们这里吃饭，那当然是想吃谁做的都行。我做的鱼是部落里最好吃的。”女人说。
子锋摇了摇头，神色中有一丝焦急，比划手势却愈发让人看不懂了。
方征虽然也看不懂子锋的手势，瞥了一眼溪水却知道有其他问题，懒洋洋走过去对女人道：“现在不可以食用生冷的溪水。有锅煮热吗？”
部落里倒是有石锅，但是石锅易碎，水温也烧不了很高，部落只在吃冻得特别硬的肉之前会加热泡软。大部分肉能生吃就生吃。方征心想他们每年不得吃死很多人。
捕鱼女人疑惑：“煮了就不嫩了，为什么？”
方征指着水面；“溪水有不少浮沫，它不干净。刚被大蛇游过，想死就直接喝。”
捕鱼女人吓得握不住手中的鱼，子锋转头对方征笑了笑，点点头。这和他刚才想说的是一个意思，如果女人一直看不懂比划，他就会去把鱼抢下来不让她们吃生的。