意大利庞贝古城的城墙上也有许多涂鸦，这种涂鸦现在也成为了遗迹文化的一部分。但这里毕竟是地宫而不是市民广场，肯定不可能是“某某到此一游”或者“玩火的人会烧伤鸡巴”之类的无聊留言。这里的人大多是被困死的，此时会留书刻字，应该有很强的目的性。
黑眼镜和闷油瓶闻言都走了过来，黑眼镜看了看便问我：“你看懂了多少？”
我有点意外，他算起来也是个清朝人了，居然还要问我这里面写了啥。
“全都是骂人的话，算是临死前的发泄吧。”我随口说，从一角看起，越看心中越是惊骇，“不对，还有别的东西……”
刻在墙上的是清朝口语，用词与现代已经非常贴近，但里面充斥着各种辱骂张起灵的话，五花八门，有许多闻所未闻，根本就看不懂是什么意思。我叹了口气，在心中整理一下，把骂人的无效信息剔除，便连猜带念地讲出了其中的关键信息。
首先我看的是面积最大的一篇，内容比较连贯，是四十八人其中一位刻下的，记录了整个变故的来龙去脉。
正如我想的，那四十八人是张家的精英，直接隶属于四大支脉的长老。他们会聚集于此，是因为一次张家全体成员都需要出席的集会。
因为“张起灵”的命令自古就不易为外人所理解，张家人早就习惯了这种不明缘由的行动方式，他们还以为又是“天机”的一部分，谁也没有想到，这竟是一个假借天命之名的巨大阴谋。
于是在人们等待会议开始的时候，有人偷偷炸断了护城堤，滔滔湖水瞬间就涌入了泗州城，而预先埋伏的叛党也同时冲出，将他们杀了个措手不及。
这群人与长老一路追击，却发现逃生通道已被堵死，等待在那的张起灵与他们发生了正面的厮杀，他们几乎不能匹敌。不过张起灵的目标并不是他们，而是四大长老，如果不是最后某个长老拿出了一件秘器，控制了张起灵的行动，恐怕他们就要全军覆没于此。
但即使如此，四十八志士仍旧牺牲过半，且石门已封，虽然制服了张起灵，最后仍旧无法逃生，不过在此苟延残喘。
“他说，‘我们四十八人亲如兄弟，不求同生，但求共死，作为活得最久的一个，我能做的，只是将兄弟们的尸首聚在一起，只求来世重聚，再次生为张家人。’”
四 麒谕 19
讲到这里我顿了一顿，心想这家伙倒是忠心耿耿，当了一辈子剥削阶级不够还想再当一辈子。他说的那个控制张起灵的秘器恐怕就是孟婆铃，搞半天泗州张起灵以一敌四十八，结果竟然还是被那种手段杀死的。
“然后呢？”黑眼镜催道。
我定了定神说：“没了，这段完了。再看看别的吧。”
第二篇记录的面积比之前的那篇小，不过字也很小，密密麻麻的，内容并不少。刻字的同样是四十八名战士之一，应该也是存活时间较久的一个，不过他的关注点和前一人完全不同，基本上都集中在对变故后几名长老的观察上。显然，这个人的思维比较缜密敏感，而且对一些事已经起了疑心。
据他所述，被困在地下的不仅有这支四十八人的队伍，还有四大长老和另外一些族人。在除掉了张起灵后，本应该同心协力寻找出口的幸存者们，突然爆发了大规模的冲突。
这次冲突的导火索，是三名长老责难一个名为“度母”的长老——在藏传佛教中，度母是指女菩萨，这似乎不是一个名字而更像是一个职位或代号——他们揪着那人的长发，斥责她为何没能好好地控制住张起灵，竟令他发现了破绽。
“控制张起灵”，这个说法对于不明内情的普通张家人来说，简直匪夷所思。张起灵是至高无上的族长，为什么会需要控制，又怎么叫控制得好呢？
度母哭叫起来，反而痛斥其他长老推卸责任，说到激动处，竟然透露出了一件惊天骇地的丑闻：此任张起灵继位本来就不正常，在他进入族长密室与前任交接后，前任化身抬出，竟然不是自然圆寂，而是颈部折断暴毙的。
更重要的是，此事全体长老皆知，而继任的张起灵当时也坦率承认，说是因为前任突然发难，故而被迫防卫。这本是前所未有的丑事，按理需严惩法办，但众长老却认为有利可图，就将此事掩瞒下来，满心以为有此把柄，就可以更好地掌控张起灵的行动。
但张起灵只是表面同意，做出一副平和温顺的样子，骗取了众人的信任，其实却包藏祸心，从篡位之日起，他就一直谋划着要除掉长老们，独揽大权。