一般情况下，这种短刀，安娜都会携带一段时间再召唤。所以安娜欣赏一番之后就把乱藤四郎收了起来，然后目光放在了另一把刀上。
这把刀……怎么说呢，从刀拵上来看真是意外的朴素啊。
不过也不能这么说，根据审美的不同，不同人对于朴素的定义是不一样的。日本的审美很多脱胎于华夏，但是细究起来有自己的取向。
譬如说朴素吧，安娜觉得这个刀拵呈现出黑色，也没有什么华丽的装饰，应该算朴素了。但是看刀拵上星星点点的白斑点，很容易想到日本人追捧的那种茶碗，一样都是黑色釉，上面有这种星点。
在日本人眼里这是夜空，有宇宙的华丽，实在和朴素沾不上边。
实际上也是如此，这是很有名的歌仙拵，属于肥后派的御家拵——不需要解释，只要知道是好东西就可以了。
“如果是歌仙拵的话，首先就会想到歌仙兼定啊。”堀川笑着看了一眼，“虽然已经隔的很远了，但是和兼先生一样，都是属于兼定刀派呢。”
安娜也笑了起来：“既然是这样，就先来迎接这位新人吧。”
灵力慢慢注入到这把歌仙拵的打刀，这个过程或许适应之后会显得平凡无奇。可是在刀剑付丧神眼里这始终是神迹当中的神迹——人类无法理解其中的伟大，类比的话就好像人类能亲眼看到女娲造人。
对于刀剑付丧神来说，安娜就是在塑造他们的人身，赋予他们生命。从这个角度来说，本质上没什么两样，同样的神圣。
皮卡皮卡的灵光还没有散去，安娜好像闻到了单单的茶花香味。忽然，她感觉到有什么出现在了她身前。
“我是歌仙兼定，热爱风雅的文系名刀，请多多指教。”紫色的卷发让这个青年一下显得温柔起来，然而身上武士铠甲的大量运用揭示了另一个事实。
这家伙确实是文系，但是文系后面有后缀的，文系武将才对!
再文系，本质上依旧是武将那一挂，看得出来是战斗起来力量比较大的那种——这一点和加州清光这种技巧派完全相反呢。
“请多多关照。”安娜已经接过很多刀剑来到了，也算是驾轻就熟。然而每次经她手，将一个小小生灵带来现世，感觉依旧是不同的。她尽量展现出自己的善意，希望这些刀剑付丧神更加适应这个世界。
阳光透过障子门特用的纸温柔了很多，安娜脸素洁美丽，就像诗人用来作画作诗的纸。白肤檀发，红色的小小的嘴唇，当安娜仰起头看向歌仙兼定的时候，就像是平安时代的一个梦境。
那个时代其实没有后世说的那么美好，所谓平安京，风雅美丽的只是少数几个人而已。以当时东瀛的生产力水平而论，整个国家都生活的十分艰难。绝大多数的人一生衣不蔽体食不果腹，年纪轻轻的时候就衰老的厉害，平均寿命更别提。
然而梦境是不同的，时代遥远，人们记得的只是那个时代文人墨客记载的一起。而那个时代能够读书写字的，本来就是统治阶级。他们看到的东西s一朵花凋落的喟叹，是美人风华逝去的忧伤，是上流社会的醉生梦死。
而这些东西经过千年的时间，又有历代文学家们的渲染，平安时代早就不是真正的平安时代了。他代表的就是人们想象中的存在，风雅、孱弱、美丽，人与鬼杂居……美男子追求美丽的女人。
歌仙兼定的名字和平安时代大有关系，三十六歌仙，正是平安时代名气很盛的三十六位诗人。所以他爱好风雅，深刻地理解平安时代。
在安娜唤醒他之后，他见到世界的第一眼就是安娜。
‘我对这个世界一见钟情。’
安娜有一些疲惫，这不是她的问题，人与神的转换，爱情的得到与失去，虽然没有让她明确而剧烈地痛苦起来。但是潜意识先于理智明白了这一点，这种情况下她从昨天起就显得很倦怠。
这种倦怠在歌仙兼定这种文艺青年看起来却是动人的忧郁——这也或许是来自刀剑对主人足够强大的‘滤镜’也说不定。
这种旧时代的忧郁补足了歌仙兼定平安时代梦的最后一块。
“真是风雅啊!”
只能说，梦，别停。
第124章 逢魔时刻(4)
一年是一个周期，人类就围绕一年周而复始地生活。世界上绝大多数的地方过公历年, 少部分地方过阴历——其中以华夏为主, 原本日本也是过阴历的，但是近代‘脱亚入欧’的指导思想下变成了公历。