而今也只能算稍稍提前些许。
叶远静坐在专属于太阳神的神座上，他双手搭在座椅的扶手上，闭上了自己的双眼，细细地感受着着这具太阳神的身体和他身体中的日神的神格。他是为了避开洪荒之中过于严密的规则而选择的来到希腊的神话，洪荒之中圣人有六，而后又有三皇这般的人道圣人和最后新近成就的魔道的圣人罗睺，人皇的至位既是种尊荣也是种束缚，它能让他伴随人道不朽，但却给不了他触及大道的机遇，如果说罗睺还因为自己古老的来历，有着底蕴和信心能更往上一步，那么叶远就只能求变。
而希腊神话则与洪荒并不相同，若说卡俄斯其实便相当于洪荒之中的合道圣人鸿钧，那么在其之下的那五位原始神，则应当是对应着天道下的五尊圣位……但他们却又没有洪荒圣人的那般伟力，圣人可以历万劫而不灭，不沾因果，一念知过去和未来，可以以一己之力重立地风水火，开天辟地再造洪荒，有全知全能的威能，但这五位的原始神却不同。
假若有一天卡俄斯决定重演此世，而又不准备庇护神祇，这五位原始神中，又有几位能够依靠自己幸存?
但这对于叶远来说，岂非是一个非常好的、了解更高一层的机会?
所以盖亚说他对于神王的尊位毫无兴致，她并没有看错，因为神王之位予他毫无用处，他也对诸神的荣光不曾看重，因为更看重的是一切伟力归属于自身的境界。
叶远以阿波罗的神名行走在奥林匹斯山中，他笑容温和，容颜俊美，双眼中仿佛他所司掌的太阳一般璀璨，有一种灼然的风华，因为出生时所带有里拉琴的缘故，他表现出了众人所不能及的非凡的音乐的才华，他的音乐美妙而优雅，他弹奏琴音之时的姿态典雅而沉醉，很快便成为了众神宴会上的焦点。所有的女神和男神们都愿意和他相处，看着他从容翩然的风范，有时竟忘了手中持有的酒杯。
但他们通常很难去靠近他，因为主司艺术的缪斯女神们早已将之团团围住，这些发束金带的少女们喜爱诗歌、音乐和舞曲，在后来渐渐也延伸到了史诗和颂歌等更多的艺术的类别中去，她们对于这位太阳神的音乐简直不能挑出任何的缺点来，而到了后来，只要叶远一出现在宴会上，她们的目光就无法离开他，她们手中的轮指便会轻缓而缠绵起来，她们的耳朵里就仿佛再也听不见其他人的声音。
而较之也不遑多让还有宙斯和欧律诺墨的女儿，代表着妩媚、优雅和美丽的美惠的三女神。这些女神们的青睐使得叶远以一种匪夷所思的速度融入了奥林匹斯的神灵中去，并且还成为了其中最为光彩夺目的一员。
而和自己的这位受欢迎的弟弟不同，代表了银月的阿尔忒弥斯则孤高而冷寂，她似乎并不怎么喜欢奥林匹斯山上这欢乐熏染的氛围，也并不如其他女神一般，享受着男神们的追逐和讨好，她有限的几次参与欢宴，也只是静立在一旁，颇为疑惑地看着自己的弟弟如鱼得水一般畅游在这热闹而糜靡的聚会中。
她并不能相信叶远如今所表现出来的一切，她始终都相信，自己的兄弟依旧是那位在还未出生之时便能够处于漫长沉默中的神灵，她认为他从骨子里是和自己一般，并非是属于这些整天沉浸在酒水和欢歌之中的神，她观察他，并始终坚持这一点。
但其实她所认为的也并不算错，叶远比起喧嚣，是更为喜爱安静一些，这一点，在最初的夏洛克的世界中便有所表达，但是他其实也并不拒绝热闹，这也许是他个人的特质所决定，总有人会为他所表现出来的某些色彩所吸引，然后开始渐渐围聚在他身侧，然后便开始成为了以他为首领的团体，而后，他便是所有人的最中心。
所以说，安静是他，热闹也是他，他从来都是他自己。
第128章 太阳神祇(五)
而此之时，对于神灵们来说, 其实距离宙斯率领着他的兄弟姐妹们推翻了第二代的神王克拉诺斯并不漫长, 而像是提丰在深渊中和盖亚所说过的“很久”, 也只是相较于之前日日夜夜不停歇的战争而言, 他们的纵情狂欢其实也并非没有为他们自己的胜利而庆贺的缘故……当然，等到了后来成为了奥林匹斯山上神灵的常态，那也只能说是他们自己愿意沉醉其中。
但是这段时间对于凡间的人类来说，已经算是经历了沧桑的变幻，在成为神王之后的宙斯，曾经有过一次因为好奇而下凡的经历，那段时期, 人间是处于铁的时代, 这个时期的人类并不敬神明, 他们素有恶行且有种种的弊端，阿耳卡狄亚的国王吕卡翁嘲笑他人在神祇面前装模作样的虔诚，为了验证宙斯神明的身份，他杀掉了一个可怜的人, 并将他做成了菜肴, 献给了这自称神灵的闯入者。