他的心向着天堂，即使每一次靠近都会被那些天生是天使的存在排斥。
“那是神光吗？”
他转过头，看向声音的来源。银发的天使有着一只红色的眼睛，在那个天使身边，一个乍一看平凡无奇的人站在那里，黑色短发，白衬衣，黑裤子，简直可以扔到第三天当做普通人的教科书。
但他全身发冷，光在他周围颤抖，他能清晰地感觉到所有的元素都温和地包裹着那个人，那感觉就像那人是所有元素的主宰。
“怎么了？”我迎着他的目光，有点不自在地皱起眉，“我长得很奇怪么？这样看着人未免太失礼了吧？”
梅丹佐绿色的眼里满是惊愕。
接着他单膝跪下，新生的躯体完全展示在我眼前，“神。”
作者有话要说：
*您是万物的尺度。听起来真是唯心的说法啊：“人是万物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度”。普罗泰格拉的说法，有主观唯心主义的因素。
第47章 第四十六章
梅丹佐这个人让我想起泰戈尔的一句诗，只有经过地狱般的磨练，才能炼出创造出天堂的力量。
从地狱转到天堂再到人间再转回地狱，然后成为那个传说中的梅丹佐，身负圣光，有小耶和华之称，甚至有人说引领摩西的是他而非神。
他就那样展开羽翼，从天堂顶端滑向下方，地狱的极致之暗化为无边无际的光明，他就带着那光前行，整个战场因为他的出现寂静无声。
然后恶魔集体卧了个大槽。
上帝你还要不要脸，伊甸园转生就算了，上边那个不知道什么玩意的落雷怪出来就算了，这一会圣光都出来了？过分了，绝地求生都没有这么开挂的！
圣光所过之处暗元素尽皆隐没，帛曳被迫收回了他的魔法，阴云从空中散去，阳光普照大地，照亮了恶魔们绿的绿黑的黑分外精彩的脸。
然后他们就看着那个背着圣光的家伙往米迦勒那边凑过去，歪脸蹭了蹭红毛天使的肩膀，。
米迦勒一头雾水，梅丹佐却咬了咬他的耳垂，小声道：“你是把我带上来的天使吧？”
“你是那个人类？！”
“现在是天使了。”梅丹佐从他身边离开，一抬眼，玛门紫着一张脸，声音都发哆嗦，“哥？！”
“啊呀，好像记得……啊，你是玛门？”梅丹佐把手背在身后，十指交扣，“你还真是不适合天堂啊。”
“你一个恶魔为什么总想着上天堂啊！”玛门空着手有些怪异地比划，他的剑还在米迦勒手里，“醒醒你在玩什么！”
“身为造物跪拜主之荣光也有问题么？”梅丹佐皱起眉，像玛门极为不可理喻般反问，“靠近天堂是我们的本能——不然你们是来做什么的呢？”
“……”玛门，“我们来坑天使，坑完就走。”
梅丹佐的话是完全正确的。靠近神是造物最基础的本能，他们仰望神、跪拜神、崇敬神，想要依偎在神座边，想要接近他们的起源。
但对地狱而言，这从最开始就是tan90°，不存在的。
说起这个，恶魔个个一把辛酸泪。你知道连最基本的生理需求都无法满足是什么感受吗？更别说精神需求了。没有神的注视简直就像孩子离开了母亲，那叫一个漂泊无依。因此恶魔对天使的羡慕嫉妒恨从来不是没有理由的，那就像一母同胞的孩子受到截然相反的对待，作为哥哥的恶魔们只能暗地里咬手帕，孩子不好难道不是你的教育问题么摔！
于是面对着梅丹佐这个经过不懈努力连圣光都能背到背上的典型范例，恶魔们沉默了，然后，炸了。
才不要妥协呢神就是有问题我们绝不讨好他口胡！
靠当天使讨好他来靠近他简直就和讨好领主然后借势欺人一样连恶魔的道德都不允许口胡！
梅丹佐才不管他们的心情，对着上方的乌列招了招手，然后冲失去地利的恶魔露出了暗搓搓的黑色微笑。
这也就能解释为什么后来玛门回到地狱时满脸恍惚，连他的剑都没带回来，整个人处于梦游的边缘，见到我哇地一声就哭了，直往我怀里凑，“才不会有这种事！那是我哥哥对吧？他才不会真的成为天使呢……对吧？”
“玛门，”我真心实意地回答，“他想成为天使已经很久了。”