不过，他的担忧很快就无影无踪了。那位脱下鞋袜，掯起裙裾，一只赤/裸的嫩足儿先是试探性地探了探水温。看到这里，赤司明白了，原她是调皮性儿上来了，想玩水呢。等满足地喟叹一声后，她便放心地将两条细瘦的腿完全浸入溪中，从这边走到那边，溅着水花的步子格外轻巧优美，乐此不疲地跟鱼儿们玩着你追我赶的游戏，神情惬意中带着餍足，好不欢乐。
对于一个小女孩儿而言，应知她调皮爱玩是天性。
他暗自感慨着，眼睛目不转睛地盯着她外露的一节如凝脂般的小腿，心里又开始浮想连翩：现代已没那么多规矩，对待男女之情开放了不止一点半点。但早在古时，那时候的女子多重视名节，一旦被人看到了不能轻易示人的娇弱肌肤，就像是被侵犯了般，除了下嫁那人外便别无他法。
现代社会不比古代，树上也没挂着羽衣供他行窃，但他仍觉得自己现在的偷窥举动，其恶劣影响不亚于《古事记》里那举止孟浪的牵牛星。*
可是她是多么的美丽啊，而美丽使得这一切的疑问得以解决。迟迟愚觉到自己的不寻常时，他早已深深耽溺其中，并无可救药地难以自拔。
身为一个成功的企业家，完美无缺、尽善尽美是他的人生信条，而经过繁重工作压迫的神经做出的决断却总有不尽人意的地方。视觉、听觉、嗅觉这三感，在每一种感觉上，他都渴望能拥有一种极致的感官享受，来试图摆脱那恼人的、令人茫然失措的现实。他启程来这里，只为能在远离城市喧嚣的叠翠山峦的呵洗下，体味一种能洗涤心灵的、让全身焕然一新的力量。
而来这之后，一霎那的福至心灵，那“美”便自动贯彻遍眼睛、耳朵、鼻腔。在他看来，形象灵动的少女，她本身，即能代表“美”它背后所表达的全部涵义。这种形容于她，是当之无愧的，是浑然天成的。她的一举一动、一颦一笑，无一不是刚好契合在了一个精巧的位子上，那由之衍生出来的，便是世人对“美”灌注的全部美好诠释。
一阵轻微的脚步声令他侧首，那少女挎着个已经洗净衣物的竹篮，立于桥中央，转头间明明是看到他了，却默不作声一回眸，视他为空气般地径自往前走去。
短短一瞥中，没有任何多余的情绪，他却臆想出了许多的情景来。他自觉已然与少女建立起了一种心照不宣的隐秘关系，而她也着实顽劣得很，深谙那些足够使人内心泛起涟漪的小动作——他已察觉出一二：明明走后门就能直达的山顶，却偏要在他的窗台底下发出那般惹人心醉的笑声，用那笑声将他唤醒，又引他来这山顶，目睹她那浣洗衣物的曼妙身姿却又什么都做不了。
上山下山，赤司就一直不厌其烦地跟在她的身后。大下午的，坐在压不住人声的旅馆大厅里吃晚饭，用勺子舀着碗里的味增汤，喂入口中。与他挑不出差错，甚至称得上是光明磊落的用餐礼仪不相符的，是他不着痕迹地移向某处的眼睛。
赤司特意选了一个绝佳的观察位置，这藏在花瓶后面的边角位置既能使他轻易地看到少女那一桌，又不会被他人所发现，徒添份臊于开口解释的尴尬。
佛教徒不沾荤腥，这所座落于佛山上的旅馆的饮食也受其影响地尽量往清淡靠拢，饭菜虽丰富，但都少盐少油的，打过来的一盘子菜无不淡寡得很，若非还有几块肉聊胜于无地点缀在里面，不然，他还真怀疑自己嘴里嚼的是不是斋饭。
这位养尊处优，含惯了金汤匙的大少爷夹了一筷子鸡肉进嘴里，眼睛往前瞟去——圣树子她吧，应该是不喜束缚，不然，怎么会如此随性地就坐在椅子上了呢。说是坐，其实也不大贴切，她就软软地瘫在那里，背靠着墙壁和椅子形成的三角地区，素手儿紧偎着面颊，拿眼睛乜着面前那一盘压根没怎么动过的饭食。
明摆着在挑食。
这个认知让赤司的脸稍稍烫了起来，自知没人看到，还是忍不住将脸转了过去。
少女流露出的是一种寻常人家的孩子惯常有的骄蛮情绪，这只是人在面对不合口味的饭菜时偶然催生出的情绪，可这经过偶然情绪而又催生出来的偶然表情，意味着她不再是壁上遥不可及的供养人画像，而是实实在在的，具有世俗气息的一个小女孩。她本是众生供养于孤独园中的可人儿，清清冷冷，久不食人间烟火是何滋味，这一乜却生生将她从那片乐土中拽了下来，也教赤司得以认清她是一个有血有肉的身边人的事实。