原文：
师名圆观，居慧林，与洛京守李源为友，约往蜀山峨嵋礼普贤大士。
师yù行斜谷之道，源yù泝（泝，同溯，逆水而行）峡。师不可，源qiáng之，乃行。舟次南浦，见妇人锦裆负婴汲水，师见而泣曰：“吾始不yù行此道者，为是也，彼孕我已三年，今见之不可逃矣，三日浴儿时，顾公临门，我以一笑为信。十二年后，钱唐天竺寺外，当与公相见。”言讫而化。妇既rǔ儿，源往视之，果笑，寻即回舟。
如期至天竺，当中秋月下，闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰：“三生石上旧jīng魂，赏月吟风不要论，惭愧故人远相访，此身虽异xing长存。”源知是师，乃趋前曰：“泽公健否？”
儿曰：“李公真信士也，我与君殊途，切勿相近，唯以勤修勉之。”又歌曰：“身前身后事茫茫，yù话因缘恐断肠，吴越江山寻已遍，yù回烟棹上瞿塘。”遂去，莫如所之。
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这个故事最早见于唐人袁郊《甘泽谣·圆观》，僧人的名字叫圆观，而非圆泽。亦见于《西湖梦寻·三生石》和清初古吴墨làng子《西湖佳话·三生石迹》。宋朝文学家苏东坡的《僧圆泽传》流传最广，也题刻于西湖三生石上。林清玄亦作《三生石上旧jīng魂》，根据的就是苏东坡的版本。
后来，这个本为须眉友qíng的美妙故事，经《红楼梦》改造，成了“只因西方灵河岸上三生石畔，有绛珠糙一株……受天地jīng华……雨露滋养……修成个女体”，演绎不折不扣的爱qíng绝唱，三生石也就成了姻缘的象征，也即是前生、今生及来生的幸福姻缘！
———————————————杭州三生石之传说———————————————
作者有话要说： 至于这说书人如何将这故事jīng彩万分地娓娓道来，作者便不再赘述。这里呢，也就是科普一下杭州的那块近日来被各种摧残的三生石。有兴趣的可以自己去查阅一下，我没有提到的，又或者有谬误的，也欢迎各位做出指正。
大家还是应该好好的爱护文物啊，刻画涂抹之类所造成的损害，简直是灭顶之灾啊。对美好姻缘的渴求，凭的是真心，若是简单地寄希望于一块石头就能成事，那我建议不如将这石头复制个千万份，分送到家家户户，这样子，大家就都能幸福美满啦。
☆、第二十七章
“其实，若将此二人间的友qíng解释为爱qíng，也未为不可啊。”凤九支着下巴，“苦于为世俗的眼光所不容，所以选择两不相见。哎……”她叹息着，做个凡人也真是不容易啊。
东华不做评价，“怕只有当事人才清楚这其中缘由。”
“我们去法镜寺吧。”凤九兴冲冲地说道。
“你是想去看那块三生石吧。”东华了然地看向她。
法镜寺并不远，一炷香左右，二人便见到了那一块承载着动人传说的石头。
凤九皱着眉头，左看看、右看看，神色失望之极，声音不满：“这什么嘛！不就是一块普通的大石头上面，写着三生石三个大字吗？”
“毕竟是凡物，是你的期望太高了。”东华倒是觉得没什么，更引人遐想的往往是传说，而不是实物。
“那只要随便找上一块石头，在上面标上三生石三个字，这三生石岂不就能能随处可见了？再加上三生石刻名便能相许三世的传说，家家户户只消多备上几块，那还不是想怎么刻，就怎么刻？若是所有人来这里刻字，这石头岂不是变得一塌糊涂、惨不忍睹了？”凤九异想天开起来，倘若家家户户都有如此的三生石，那就太有趣了。
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东华轻轻推开朱红门扉，空气中弥漫着久无人居的尘味，房中的摆设依旧如故，人事已然全非。正所谓，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑chūn风。他缓缓转身，想要离开。
轻轻的，铃铛清脆的鸣响传来，顿住了东华的动作。他定下步伐，旋即转身，看见了让他朝思暮想的人。女子一身宫装，颜色比盛夏的石榴花还要明媚三分，额上凤羽与朱红的唇相映成趣，肌肤欺白胜雪，正笑意盈盈地看着他。