苏夜不奇怪她的到访，却意外于她的主动。不过，《慈航剑典》亦是当世巅峰的武学典籍之一。宁道奇就曾前往静斋，借阅剑典，结果看的吐血。就算她对静斋并无兴趣，只为剑典而拜访，也是应有之义。
第二百零七章
长安城年代悠久，历史源远流长， 自汉代以来， 就是中原大地的重要城池， 人文经济均十分繁荣。后来它几经波折，毁于战火， 令人十分惋惜。隋室在原本的城址附近建立新城，取名大兴，立为隋朝国都。不过习惯使然， 仍有不少人在口头上称其为长安。
此城地处关中， 地位与洛阳、扬州等同， 算是义军必争之地。谁能占领这几座都城，就说明他实力不凡， 具有雄踞一方的资格， 也隐隐有着“天命所归”的意味。
时至今日， 长安的势力分布仍然错综复杂。它主要被同样位于关中的李阀掌控， 但yīn癸派老巢也一直设立于长安，只是不为人知而已。而多年之前， 石之轩曾选取城中一座著名宝寺， 以住持身份隐居其中， 既方便他隐瞒真实身份， 又有助于他查找杨公宝库和邪帝舍利。
李阀四处征讨， 常有胜绩，战后会将投奔他们或投降的重要人物送回长安，包括奋战后兵败认栽的李密， 以及日渐式微，不得不投奔亲家李渊的独孤阀。这些人抵达长安后，分居不同地点，也带来了不同数目的子弟手下，愈发增加了它的复杂程度。
隋文帝时期，杨素暗中在长安城地底建造宝库，以备自保之用。一旦杨坚动手，形势急转直下，他可以依靠库里的兵器珍宝，以及手中军权，与对方一决胜负。
然而他最终病亡，没有机会用到它。他的儿子杨玄感则因事出突然，仓促起兵，从未得到开启宝库的机会，被俘之后又不肯说出这个秘密，导致大多数人只听过宝库传说，无法深入探究。
双龙从傅君婥那里获悉杨公宝库所在，又从建造者鲁妙子那里学会机关术，乃是开启宝库的不二人选。正因如此，他们从身无分文的小混混时代起，就被各种大人物威bī利诱，甚至连累身边兄弟。若非他们运气好，人也够机灵，只怕又会成为怀璧其罪的牺牲品
普通人垂涎库中物资，魔门和正道却十分关注邪帝舍利。对他们而言，这是宁可放弃所有宝贝，也要弄到手的绝世珍宝，地位比和氏璧只高不低。
在苏夜的记忆当中，邪帝舍利源于西汉，是天邪道宗主“邪帝”谢泊发掘古墓，挖出的陪葬异宝。他将它带在身边，并发现了它可以储存元jīng的奇妙特xing，遂在临死前，将元jīng悉数注入舍利，嘱咐弟子一代代传下去，研究提取元jīng的方法。
如此一来，总会有人借助舍利之功，勘破天人大道，令魔门发扬光大。
谢泊逝世，舍利还在，被尊为天邪道独一无二的圣物。每代邪帝都遵照谢泊意愿，用注入元jīng的方式辞世，于是舍利中也充满了来自不同宗师的元jīng。它不仅庞大驳杂，而且奇寒邪异，对谁都危险至极，可以轻易杀死试图提取元jīng的人。
他的想法当然标新立异，别具一格，可惜几百年间，从未有人成功吸收元jīng。如今天邪道变成了邪极宗，从谢泊传到向雨田，再传到向雨田的四名弟子，竟变成魔门最弱小的一个分支。而且向雨田没把舍利传给徒弟，反而jiāo给鲁妙子，要他寻找魔门中足以继承舍利的人物。
鲁妙子找了若gān年，也是没看中任何一人，趁着为杨素设计宝库的机会，将舍利放进宝库，等候有缘人出现。
婠婠拿到舍利qíng报后，屡次与双龙接触，想要达成jiāo易，即他们任意搬取军用物资，把舍利留给yīn癸派。然而，双龙再次表现了“我才不呢”的态度，既没打算自己独吞，更不想jiāo给魔门，使得双方不欢而散。
由于外人不知苏夜认识鲁妙子，不知鲁妙子主持修建杨公宝库，倒让她落得了个清静。她手持设计图卷，仔细研究图中奥妙，完整背下机关暗道，直到闭着眼睛，也能想出正副真假仓库的区别。
这座庞大的地下建筑被称为“库”，实际是座地底堡垒，共分四个出入口，分设于城外、永安渠、西寄园、无漏寺四地。如果杨素起兵，可以通过杨公宝库逃出长安，也可以通过城外的出口，把军队送进城里。
傅君婥只知其一，不得其法而入，仅进入假库，拿走假库中的几件宝贝，并在门上签了个名。就算她找到真库，在不知道机关分布的前提下，也只能在副库打转，看不出更深的地方别有dòng天，还有一座存放着神兵利器、稀世奇珍的正库。