从公路上过来的日军人数大约在三百多人，在它们的加入战局后先前不明就里的日军很快就停止了抵抗被缴了械押送了出来。只见为首的一名日军军官把手臂上的白毛巾解了下来冲着张彦博它们一边走来一边使劲摇晃，并示意自己身上没有武器，嘴里还用汉语大声喊道：“别开枪前往别开枪，我要见你们的长官！”
当这名年轻军官走到离这支华夏小分队前时，两名华夏士兵从隐藏的地方站了起来，黑dòngdòng的枪口对准了他：“站住，我们要对你进行搜身后才能放你过去。”
很快，当这名年轻得有些过分的日军军官被一名陆战队员带到了张彦博面前。
张彦博看着面前这张年轻的面孔“说出你的姓名、职务，以及来意？”
“哈伊”来人对着张彦博猛鞠了一躬后大声到报道：“台北警备队准尉中村太郎见过华夏国指挥官阁下。”“你是台湾人吗？”张彦博眉头皱了一下，面前这名准尉的普通话说得很是标准，还带着一丝京片子的口音，这不得不让人怀疑他的身份。1
“不是的。”中村太郎又是一鞠躬“我是〖日〗本东京人，这次我特地率部前来是要在阵前起义的。”“什……什……什么……你们要起义？”中村太郎这话可是吧张彦博雷了个外焦里nèn，他参军也算是有好几年了，还从未听说过有日军要主动投降的，更别提什么阵前起义了。
通俗的讲，起义有两种含义：一种含义是〖革〗命人民为反抗反动统治而举行的武装bào动：另一种含义是反动集团的部分武装力量或个别军人背叛所属的集团、投奔〖革〗命队伍。现在中村太郎一说出自己是起义队伍的话出来后一下子就把张彦博给惊呆了。乖乖隆的咚菲菜炒大葱，鬼子也会起义了，这太阳真的从西边出来了！
中村太鼻看着面前这位脸sèyīn晴不定的华夏军官心跳加速的他要说不紧张那是不可能的，自己这次可是把身家xìng命都压上了要是不能取得华夏军队的信任和接纳，自己可就变成了华日双方都不容的敌人和叛徒了。
好在这名华夏士官考虑了没多久就说出了自己意料之中的话“这件事qíng事关重大，我也不能擅自做主，我必须要汇报我的上级才能够决定，你现在先命令你的人员看好刚才的那些俘虏，等待我们大部队的到来。”
“哈伊！给您添麻烦了。”中村太郎听到对面华夏军官的话后心中就是一喜，看来刚才自己冒险出城救了这支华夏小分队果然是值得的，华夏人对于主动上门投降的人果然是区别对待的，这下自己回〖日〗本的计划可以说已经成功一半了。！。
正文第六百八十七章密林中的苦日子
对于突然冒出一个“起义”的〖日〗本军官一事，不但张彦搏这个小小的上士班长没见过，就连任然这个已经当了十多年兵的师长也没听说过啊，不是说〖日〗本人都是死硬死硬，只有一根筋打死也不会投降的吗？
难道这个中村是传说当中的日jiān？
从未遇到过这种事的任然最后把这个事捅到了攻台指挥部那里，最后还是白崇禧拍了板，做主把中村和跟着他“起义”的六百多名〖日〗本守备队官佐单独编成了一个“〖日〗本复国军”。这个“〖日〗本复国军”的待遇和一般的华夏国防军几乎是一样的，唯一的区别是他们手里三八大盖换成了一根大木棒，而他们的任务就是看押那些在台湾的〖日〗本侨民。
中村太郎对这个结果也没有什么意见，毕竟在这种qíng况下华夏军队的做法才是正常的，如果他们一下子就接受了自己的投诚给自己又是发枪又是发pào的那才是傻了呢。
台湾岛多山高山和丘陵面积占全部面积的三分之二以上。处于亚热带的台湾岛万年不变的原始森林面积占全岛面积的百分之六十以上。
纵贯南北的〖中〗央山脉更是被绿sè所笼罩，在这些深山密林的深处分布着明代时被称为“东番”的台湾土著部落。早在数百年前在华夏汉人移具前往台湾拓垦、定居之前，台湾西海岸的平原地带从北部的宜兰、基隆一直到恒chūn就已经有许多不同文化、不同语言、不同部落认同的人群在居住着。
这些比汉族更早居住在台湾平原地带的不同人群由于和汉群的语言、文化都不相同因此在早期的历史文献中常被称为“东番”他们被国人细分为“熟番”“生番”等同于被汉文化同化并且服从于满清政府，并生活在当下的原住民族群。但是保留这个较轻蔑的名词表示虽然此族群并非汉民族但在文化程度上比起非汉民族有很大的不同。这些名词反应着华夏人的民族思想：“也就是说在采用儒家社会规范之下任何族群皆可以被同化或驯服。”