看来皇帝是真的别憋屈了，这就换人了？哈哈！贾瑾很利落的上前，站到了皇帝的正前方，然后很直接的就抬起了头，看着皇帝。
这个皇帝真的不年轻了，也是，那两个闹腾的皇子据说已经年近30了，那皇帝有个50多岁了呢，保养得还是不错的，看着和贾赦差不多大。不知道用的是什么保养品，要不要带回家给老娘试试？
要是皇帝知道贾瑾心里的想法，估计一脚就把他踹出去了，可惜啊！他不知道，所以在看到贾瑾落落大方的表qíng的时候，还在暗自赞赏，觉得这个孩子很大气，很不错。笑眯眯的就开始哄孩子了。
“贾瑾，听说，你一岁就能背三字经了，是不是真的啊？”
哄谁呢？这是想让爷当伤仲永吗？不上当。
“回皇上的话，时间太久了，那时候糙民太小，不记得了。”
这话回答的好啊！不过，这个你现在好像也不大啊！边上的太监抖动的肩膀显示出了贾瑾同学的威力。
“嗯，那你现在在读什么书啊！”
这是又换了一个话题了，看样子刚才的回答也有点雷到了皇帝，不过现在这个好回答的很。
“四书五经已经通读了一边，先生说目前只要能认得全就好了，主要开始学诗韵什么的。嗯，还有些史书传记，先生说多读史对于学习有好处。”
回答的够仔细吧，不过把考校的路子堵了，人家都是刚开始呢，你总不好问的太多吧！要不然可就是你为难人了。
果然，皇帝噎了一下，然后顺口问道：
“学习上有什么疑问不？”
这纯粹是顺口问的，真的，老天作证，可惜，这天老天没有空，于是皇帝悲催了。贾瑾同学为了塞住以后的问题，抛出了大杀器。
“有的皇上，有一个问题，我想了好久，都没有敢问先生，父亲老是说皇上圣明，您一定知道的对不对？我能问出来吗？”
那纯洁的小眼神啊，带着一点点的崇拜，皇帝乐了，点头示意贾瑾说。
“皇上，我看到，不对是糙民看到书上有这么一句话，子曰：‘民可使由之，不可使知之。’，可是有一天，糙民发现，还有一种读法，子曰：‘民可，使由之；不可，使知之。’这两种意思似乎是截然相反的，可是，书里没有断句的表示，糙民有点迷糊了，这到底哪一种才是正确的呢？头一句是说：对于百姓，只能使他们按照我们的意志去做，不能使他们懂得为什么要这样做。这似乎对于孔圣人有教无类的圣训有违，后面的由于没有人解释给糙民听，糙民自己结合了前句得出这句话新的分句方法：‘子曰：兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。’孔子的整句话就成了：诗、礼、乐这三样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还不会，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。然后，糙民觉得，也许这才是‘有教无类’的真意。可是糙民胆小，不敢说给先生听。皇上，您说，糙民这样解释对不对？到底哪一个是对的呢？”
炸弹啊！绝对的炸弹啊！不说皇帝，就是贾赦这个时候也有点头晕啊！这可是《论语》，你什么时候开始折腾《论语》了，你老子我怎么不知道啊！这些是你一个7岁的孩子该折腾的吗？苍天啊！来道雷劈死我吧！不活了！早知道这孩子爱折腾就不该带他来皇宫见圣驾啊！贾赦觉得自己要哭了。
而皇帝呢？这个时候也觉得头疼了，这可怎么说的，老实说皇帝也读过这一段，可是从来没有想过还有这个问题，就是全国那么多的读书人，多少年了也没有人发现这个问题，居然让一个7岁的娃娃提出来了，太没有面子了，这让不让人活了，这太妖孽了啊！
这个时候你是回答好，还是不回答好呢？都不行啊！说第一个对的？那就是违反了圣人有教无类的圣训，似乎就是承认了朝廷，儒家都在愚民，说后面是对的，那那些目前在读书等着考试的人怎么办？推翻他们一直以来的理论？这可行吗？
这个时候的皇帝对着这个一脸求知的小子那是怎么看怎么难受，可是偏偏说不出任何的不好来。你能说人家错了？一个7岁的孩子，遇到不明白的请教大人，有什么不对？而且还是自己让他说的，你难道反悔？不可能啊！皇帝呢，金口玉言啊！