古剑二之烈山寻踪[沈谢/夏乐]_作者:雷雨下田(336)

　　眼前的僧侣，会不会与之有所联系？
　　看出了谢衣眼中的迟疑——这迟疑并非针对事，而是针对人——僧侣淡然道：“施主可是信不过贫僧？”
　　还不待谢衣回答，那僧侣便接着道：“这是自然的。贫僧罪孽深重，所求，也不过是施主一臂之力罢了。”
　　谢衣了然，果然与之有关。
　　那僧侣将过往一一诉说，谢衣却是惊讶地发现，眼前人竟和自己极为相似，在地底活了两千年多年。
　　众所周知，古突厥以láng为图腾，所崇拜的宗教最先为拜火教，后来才转为佛教。只是宗教崇拜的转移，并不是轻而易举就能完成的。西方天主教与新教尚会为宗教崇拜拼得你死我活，更何况尊崇武力的突厥。
　　拼杀是难免的，血流成河亦是难以阻止。当初突厥有一部族转而信仰佛教，自然遭到了其余部族的追杀。
　　而眼前的僧侣，当初在无可奈何之下，跟着部族余辜逃向东方，最后转而来到了这个濒海的无名小镇。
　　万水千山而来，远离了故土，部族即使能休养生息，但只要犹有拼杀之力，总归是不甘愿就此生活下去的。
　　故而，部落的新族长想要更为qiáng大的力量——qiáng大到能重归故里，将所有敌人剿灭。
　　“贫僧当初年少气盛，虽接受了我教教诲，终究是血气方刚，不顾师父阻拦，向外寻找提升之法。”那僧侣面色淡然，若不是话中含着隐痛，当真看不出他为此懊悔痛苦了千百年。
　　“大千世界无奇不有，贫僧如今想来，若当初没有遇到那些人该是多好……”
　　不知名的种族，带来了他们无所不能的生命女神、战争女神，以及——死亡女神。
　　古突厥崇武，这一崇拜既带给了他们重生的喜悦，也带来了绝对的武力，如何不喜？
　　那时佛教的信仰摇摇yù坠，新的信仰蓬勃而起，不久，对方的祭司便给出了让族长心动不已的建议——召唤死亡女神，授予族人毁天灭地的力量。
　　生命女神的圣水的确能治疗一切顽疾，那么死亡女神，神威必然也是无穷。
　　当头脑恢复冷静，现在想来，这一切何其天真可笑。
　　谢衣叹了口气：“原来如此。”
　　僧侣亦是目光黯然。
　　如此疯狂的举动，燃尽了所有人的理智，也不顾一切地将部族推向了深渊。
　　僧侣止不住叹息：“祭祀开始之时，我们才意识到这股莫名其妙的狂热太过突兀。只可惜，为时已晚。”
　　光芒大胜之后，他们并没有感受到肢体的qiáng健，手臂反倒隐隐作痛，似有虫豸啃咬一般难以忍受。
　　当是时，恰有一行人踏风而来，却是受到了那阵法的吸引——他们一族以为的招神阵法，其实召唤的是魔。
　　除魔是为天道，更何况那些后来的祭司也是难辞其咎。
　　为何这么说？
　　却原来那生命女神与这些祭司息息相关——那圣水并非魔族所有，却是其中一名祭司当初jiāo予人瘟之地，解救苍生所用。谁知途经辗转，最后落入魔人之手。
　　“那些祭司bī退了阵中而出的魔物，将之封印。只是面对铸成大错的我们，他们亦是束手无策。”
　　当时的整一部族，除了少数信仰佛教的人未来参加祭祀，其余所有人，都变成了半人半魔的怪物。
　　“莫非，”谢衣指向上方，有惊讶也有了然：“他们就是……”
　　但细细一想却是合理，这个墓葬之所以从里到外都没有冠冢，只是因为，墓主都还活着。
　　只是想到先前那些“人”的模样，谢衣皱眉，与其在暗无天日的地底苟延残喘，以致完全磨灭了人xing，也许，解脱才是他们最为需要的。
　　僧侣自然也是这么想的，是他当初将那一族引荐过来，最后也是他首先站出来反对，只可惜，当时的族人已经不愿听了。
　　亡羊补牢，当为时已晚，如之奈何？
　　魔物已封，但ròu体已变，那些祭司担心的事终于发生了——有一异变之人，在某天醒来后发现，自己吞食了自己的妻子和孩子。
　　何其残忍。
　　当阳光普照，大地初醒，温馨的小院仅有妻儿惨死的模样后，那族人自杀了。
　　但更让人惊讶的是，他于第二天复活了，浑身鲜血淋漓，手臂变得短小却力大无穷。
　　不死不灭，以人ròu为食，他们果然成了怪物。
　　族人并不愿自相残杀，更不愿看着同族如此痛苦地活下去，那些外来的祭司无法，终究给出了他们的建议：
　　造一封闭之地困住异变的族人，待他们探寻解救之法后，再来解放他们。