准提点头：“或可一试。”
——
阐教截教这边
苏湖很明确点出了人族不适合西方教。
但是jīng英二代弟子们很快就陷入了“人族为什么不适合西方教”的问题之中，并且开了重重脑dòng。
还是没琢磨出来。
没办法，不了解西方教教义，空想等于闭门造车。
“准提圣人与接引圣人成圣有四十八愿。”苏湖到底是开了口给了提示，“第二十二愿，是什么？”
这并不是一道送分题。
玄门的圣人成圣都比较gān脆。
鸿钧参悟造化玉碟，成圣。
女娲圣人抟土造人，成圣。
三清分立三教传道，成圣。
这个重点多么容易背，多么容易得分。
然而西方圣人，却足足许了四十八个愿望。
背完四十八个愿望有没有觉得很绝望啊？有没有觉得gān脆这两分不要了算了呀？反正真正的学霸上北大清华也不靠那两分嘛……
——那是学渣的想法。
学霸多宝，以自己在截教管事儿，偶尔闲下来会研究西方教的失败这么一个反面教材的生活态度，以自己同时控制几十个法器也能够从从容容的一心多用的能力开口：“国无妇女愿。全文是：若有女人，闻我名字，得清净信，发菩提心，厌患女身，愿生我国。命终即化男子。”
阐教截教所有人都目瞪口呆地盯着多宝。
学霸，是这个世界上，无论在什么地方，无论是什么年代，都会得到尊敬的物种。
倒不是他们背不下来，事实上玉虚十二仙都是大罗金仙级别，截教现在在场的几位也都修为不低，仙人的记忆力加成早就让他们过目不忘了，只是这个年代……玄门比西方教优越到了不知道哪里去，所以……也就没在意。
这直接导致换了燃灯惧留孙等叛出玄门的人，现在都未必能背明白的准提成圣人四十八愿。
多宝你做啥子不跟着人家去西方！
苏湖耸肩：“人族寿命短，也不是所有人都适合修炼，说到底还是得靠男女jiāo合来延续种族，男女分工不同，却是谁都少不得，西方教那厌患女身的教义，凭什么能在人族立足？”
多宝想也不想直接道：“大愿第二十四为莲华化生愿，全文为：十方世界诸众生类，生我国者，皆于七宝池莲华中化生。若不尔者，不取正觉。”
这个问题他早八百年就想过了。
很容易解决嘛。
都从莲花里面出生，都是男的，没有生儿育女的痛苦，想信什么教就信什么教。
根本不是问题啊？
“师兄够了解西方教。”苏湖笑着，“可是不够了解人族。”
一边说这话苏湖也在一边感叹。
释迦摩尼如来佛祖的成功并不是天上掉下来的啊。
其实说起来也蛮有意思的——
多宝道人所到之处，无一不是教派大兴。
截教万仙来朝，佛教万家生佛。
是因为多宝道人本身是个吉祥物运气上佳于是心想事成要什么有什么，还是因为多宝道人……本身就很有传销……营销能力？
自己是对西方警惕起来之后，才去研究洪荒年代，作为对立教派的西方教的教义并且与自己在现代社会对佛教的观感互相印证，最终从佛教给西方教打的补丁之中，得出了一箩筐原始宗教西方教的漏dòng。
而多宝道人……
他是打补丁的人啊！
他怎么会不是一个居安思危，乃至于有长久眼光的截教高管、战略高手？
苏湖在琢磨多宝的时候，别的所有人都……觉得很别扭。
用现代人的话说，他们觉得自己应该在车底不应该在车里。
这两位老司机你们……
第65章
多宝相当不服苏湖那个“了解西方教但是不了解人族”的论断，只直接问：“怎么说？”
“弃，听说过吧。”
弃？
这是啥？
多宝懵bī了。
广成子是huáng帝的老师，对人类的历史还算是比较理解，想了好半天之后，迟疑着说：“帝喾元妃姜原见巨人足迹，踏之，践之而动如孕，生弃。师妹说的，是这个弃？”
苏湖点头：“弃之所以名弃，原因在帝喾姜原都以为其不详，至于为什么不详……”苏湖垂眉，眉目之间尽是一言难尽的羞涩，“弃的出生，和帝喾一点关系都没有。和七宝莲花的出生方式，挺相似的。”