[瓶邪]永生者_作者:鱼团团(66)

我想了想，先笑了，扶额道：“我哪里记得清这种事，你不如问百度还快点。”
小哥似是也笑了一声，说：“大概就是他那个时候。”
瞎子一脸欠揍的表qíng，说：“因为我没你们那些qíng债，又加上当年杀业过重，也曾找了间荒山野庙拜入山门，念了些经书，如今想起来，也是冥冥之中自有定数……你知道经书中的宇宙怎么说？”
我怒道：“你有话快说有屁快放！我活了那么久要是事事都能想起来那就不是人了！”吼完才想起来小哥，老脸一红。
但我也不是完全不记得了，只是从来没有往这个方面想过，如今想来，佛家经典中以四方上下曰“宇”，古往今来曰“宙”，“宇宙”的概念包含时间与空间，过去现在与未来，分明是四维空间的表达。那么小哥刚才说的三界二十八天……
我脑中灵光一闪。


第64章
一念智即般若生。一念生而入千百劫。说实话对于我来说，结合于我们自身离奇无常的命运，生死且不如愿，来世轮回更是无从谈起。人不是生来知晓一切，我也如同稚童般，对于自身随着外界改变而有着不断的修正与判断。
佛家经典浩如烟海，常读的不过那几部罢了，且不上心，自唐以后净土宗渐渐兴盛，禅宗修心，密宗修身，净土只念阿弥陀，临终一念往生西方，佛从口念，转成心念，感化自己的净土。在我看来还不如那禅宗密宗，如此只管来世不修今生，自欺欺人的一套罢了。
因此我对于宗教的态度一直是在可有可无之间的。经书大多被我当成话本来看了，一本《观佛三味海经》里写了多少帝释天的风流韵事，阿修罗为女儿与天界一场恶战显然有人为加工的成分，立大海水距须弥顶，九百九十九手同时撼摇须弥山：而坛经里六祖的故事又朴素的多，但也能看的人唏嘘紧张。一路看下来经文里讲了什么佛理反而没有悟出来过，但小哥显然是和我不同的。
比如他现在，扯什么二十八天。
二十八天我当然知道，佛家以须弥山为中心，四周围绕四大州九山十海。一座须弥山分yù、色、无色三界，共二十八天，yù界六天，色界十八天，无色界四天。人界仅仅高与畜道，饿鬼道与地狱罢了。
瞎子笑了笑，说：“在萨满教里，将这三界代指宇宙上、中、下三个世界，但三界皆苦，皆是些流转沉溺与生死轮回的迷妄众生，且劫数仍在，但佛经里说，万物与有qíng世界不断往复四劫，成、住、坏、空循环往复，四劫合称一大劫，一个世界从形成到万物虚空，再待世界又成，反覆生灭，一周期大概要十二亿八千万年，你觉得像什么？”
这就像解密游戏，你没有任何线索，只能用所有的可能xing去套，如果全部条件都能套中，那么那答案不一定是唯一答案，但有可能是正确的答案。
我犹豫了一下，才说：“地球都四十几亿年了……”能感觉瞎子墨镜下的白眼翻了翻，瞥嘴道，“你都两千来岁了，不是还这么傻？”我登时站起来隔着桌子就想抽他，今天一天说话夹枪带棒的，我是招他惹他了？结果小哥轻轻扯了我一把，我才愤然罢手。
但我明白他的意思，时间只是个相对概念罢了，或多或少其实没有什么具体意义，只听他接着说，“但是这一切和天文学的发现比较起来，就很有意思了。
组成银河系的四条悬臂就如同四大州的所在，须弥山就是银河中心的引力黑dòng，太阳围绕须弥山转动，离我们最近的部州差不多有五万光年的距离，而这里――”他果真掏出手机，戳了几下转过来给我看，一行黑体字新闻赫然写着“NASN表示，利用绕地球轨道飞行的费米伽玛she线太空望远镜，科学家在银河系中心观察到了过去从未发现的、跨度为5万光年的天体结构，可能是人们首次在银河系中心发现黑dòng活动的证据……也或许是因恒星形成时爆发出的气体而产生……”
我只觉得背后发凉，四条旋臂……若一个银河系便是一个婆娑世界，那佛祖胸前的d字岂不是对旋臂最形象的描绘？
小哥看着我道：“应该还有别的世界。”
瞎子点头附和道：“佛教对宇宙时空的了知已经超越了时代，只是线索全部泯于经海，真正的意图已经很难会意了，就比如描述往生之后的极乐世界，又像东方药师如来的琉璃世界，民生物质丰富，一切随心所yù，也就是说，他方世界是存在的。”