打开第三封未读邮件时，我就眼前一亮。裘德考的公司重组后，把优质的业务拔离出来，而在中国考古的业务连年亏损，等着其他的东家来接盘。
而此后还真有人接了盘，并与我继续联系，平时只是一些无关痛痒的资源共享，少有让我眼前一亮的东西。
这是一副帛画。画面有四层，自下而上，第一层是冶铁作坊图，第二层是鸟shòu图，第三层和第四层是一副宴饮图。
奇就奇在这第三层和第四层中，有人首蛇身男女二人，均着大袖裙襦汉装，二人腰相连，共穿一条白裙，白裙角饰云头纹，男子居左，高髻，张左手执矩，右手执剪刀状物搭于女子的肩部。
女子居右，也束高髻，张右手执规，左手执剪刀状物搭于男子的肩部。男女上身相拥，下尾盘曲相jiāo。两人头上有圆轮一个，轮中已残损，漫漶不清，周画圆圈，以线相连象征日。两人尾下有月牙一，内画玉兔，周画圆圈以线相连象征月。
画面四周遍布曲线与圆圈，象征星辰，而连起来却是当初鲁huáng帛中破译出来的六根线条和不规则的圆圈。而第三层与第四层之间，又有一女子，豹尾虎齿，蓬发端坐于正中。
人面蛇身的男女，人面和上半身在第四层，相jiāo的蛇尾在第三层，虽然三四层之间被一划线分割开，但却处于三四两层之间，我认出人首蛇身的男女二人是伏羲与女娲jiāo尾图。
《太平御览》引《诗含神雾》记伏羲的身世是“大迹出雷泽，华胥履之，生宓栖。”而女娲是伏羲的妹妹，相传两人都是人首蛇身，是兄妹通婚的。
而坐在第三层和第四层中间的，却是西王母。
《山海经。西山经》中记载：“又西三百五十里日玉山，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残”。
论起来，西王母算是伏羲女娲的后裔和分支，而她坐于第三层与第三层之间，显然也突破了一般空间与时空的定义。
对方表示，这也是当年流落到美国的文物，乱世中只知出自湘西，其他已无可考，显然是向我打听有没有什么线索。
我闭上眼睛，捏了捏鼻梁上的眼窝，想起西王母，脑子里就浮现那年五月去西王母宫时的qíng景，想起临死前yù言又止的“三叔”。
其实我现在想得很明白，三叔与解连环也许早就是jiāo替现身，你中有我，我中有你，面具带久了，便摘不下来了。
也许三叔真的就在那蛇殿中死去，而后来想告诉我真相的则是解连环。
陈文锦大概也没想到三叔会和解连环合谋这么久，以为最后握着的是解连环的手，告诉他归队了。
而三叔看着自己的爱人，却yù言又止。他们背负的太多，最后时刻，也许太多的话来不及讲，三叔选择了释然。
我叹了口气，思维似乎抵制我这样继续发散，脑袋昏沉起来。
而此时的我也没有想到，本以为再过八年才会和他有的jiāo集，在命运之轮的转碾下，再次清晰了起来。
☆、不请自来
这天，我一如既往地接近中午才到西冷印社。
两年来，对三叔在长沙的盘子，我还是尽心尽力的打理，虽然有些业务可以带到杭州来做，但时常还是要来回奔走，多了江湖经验，渐渐也有了自己的威望。
其实经历了这么多，我能活到现在，都是潘子他们一步一步扛着我走过生死线。
短短几年，我心境竟能炼得平静而少有波澜，遇事也能“前三后四”的尽量考虑周全。
与人为善，与已为善，又常道口头禅“阿弥陀佛，放下屠刀赚钱成佛”，所以手下人送了个“吴小佛爷”的雅号。
可是就算是江湖上的小佛爷，还是怕爹娘唠叨的。
转眼间我将至而立之年，人说成家立业，无非是先成家后立业，现在我算是继承了三叔的衣钵，已违背了爷爷想彻底洗白的意愿，现在又在成家这事qíng上没个着落。
我爹本是个老学究，平时少有管我的主儿，近来都屡次在我娘的各种暗示下开始对我展开bī婚攻势。这个光景，母亲又打来电话。
相亲相多了的人都知道，那种麻木和窒息感让你很想逃避，却又胳膊拧不过大腿，父母之命难违。
也许是心上大石未落，我似乎毫无兴趣，想起大学时寝室里聚众看毛片儿时的兴奋劲儿，奇怪自己真到了该娶媳妇儿的时候，却没了当年之勇。