荻花宫便是建在山上，附近也有不少药材，虽然不是什么都有，不过有许多可以勉qiáng替代的，程灵素给他们灌了几次药，还真的有了点效果。
阿萨辛因此对自己的教义再次产生了动摇，决意闭关重新参悟教义。
牡丹自然也随阿萨辛而去。
整个荻花宫只剩下沙利亚主事。
然而阿萨辛闭关之时，除了牡丹，只偶尔见程灵素，不见任何人，沙利亚对阿萨辛格外虔诚，此时见不到阿萨辛，又想知道他的qíng况，只能被程灵素掐着弱点，任由她为所yù为——给教众喂解药，带着教众读书什么的。
后来由于教众不再对阿萨辛狂热忠诚，对于叶婧衣的看守也松懈了下来，她趁机想要逃跑，却没想到恰好三yīn逆脉发作，昏迷不醒之际被程灵素所救。
第143章10.14二更
不过其实这也未尝不是红衣教可以考虑的一条发展之路。
若是在其他朝代，搞个妇女运动啥的比较困难，但这是在大唐，武皇留下的余威仍在，未必就不能成功。
不过程灵素之前跟阿萨辛说的那些显然还不够，唐惊鸿便避开所有人，将程灵素拉到一旁，对她说了一番后世女权运动的一些思想。
在现代，女权显然成了一个有些尴尬的词语。
但是在这里，唐惊鸿说的比较浅、也比较客观，在一定程度上算是打开了程灵素的新世界的大门。她本来就是比较独立自主的女孩子，比起那些以男子为天的女人来说，还是比较容易接受这样的观点的——女人要听男人的话，还不都是男人自己搞出来的？
所以等阿萨辛再传唤程灵素去见他的时候，程灵素也就能说出一套比较成型的理论了。
阿萨辛前半生是作为男人而活，离开西域之后，虽然看起来是能够直面自己双xing人的身份，但实际上这不过是一种qiáng硬的自欺欺人。双xing人是一种畸形，他心里清楚，但如果承认这种畸形，便是对他人生的否定，所以他只能坚持认为自己非但不是畸形，反而是世间最为完美的存在。再加上红衣教功法更适合女子修炼，整个教内yīn盛阳衰、以女子为尊，与他前半生以男子为尊的社会形成激烈碰撞。
更别说，他身体上的问题并不仅仅只是在心理方面影响他，更是在身体上影响着他，总之经过这么多年的放任，用程灵素的话说，他、牡丹以及沙利亚，全都病得不轻。
程灵素年纪不大，但是她的师父无嗔大师见识极为广博，她也算是见过世面的人了，外头那些普通教众的毒她能解，这三人的身体心理她也能配出调理的药物来。
服了几帖药，这三人的脑子确实清醒了不少。
阿萨辛能跟陆危楼齐名，年纪轻轻便身居高位，自是才华横溢之辈，这些年是钻了牛角尖，误入了歧途，以至于越走越偏，如今头脑清醒之后，便发现了如今红衣教教义以及发展过程中的问题——红衣教如今也像是他的身体，正在往一个畸形的、甚至反社会的方向发展着。
明教当年发展势头太猛，犯了中华皇帝的忌讳方才被列入“破立令”之中，而红衣教若是继续发展下去，谁也不敢保证会不会有一天也犯了众怒，与整个江湖对立。
他是连实现自己的理念的，可不是来灭世的。
他仔细想了想，又与程灵素多番jiāo流，更加完善了自己了理念。
他仍旧坚持“yīn阳合一”，一体双xing的他是红衣教最完美的至高存在，但是除此之外，yīn阳也是缺一不可，二者皆重。如今的社会主流是以男子为尊，他便要逆了这股cháo流，向世间证明——女子并不比男子差。
所以等阿萨辛出关，颁布新教义的同时，也废除了许多nüè待男奴的教令，面对个别教众的质疑，他只有一句话：“难道只有通过这种方式，才能证明你比那些男人更qiáng吗？”
顿时无人敢说什么了。
一番整改下来，整个红衣教的氛围大变样。
虽然有很大一部分人离教而出——这些人里头还有一位名叫唤晴的圣女，她带着她收养的一名极有天赋、甚至被阿萨辛指名为下一任圣女的、名叫月华的小姑娘一块儿带走了。
阿萨辛竟然也并不阻拦，只冷眼看着她们离开。
唤晴圣女开了个头，其他一些胆小之人也纷纷离去。
沙利亚倒是对阿萨辛忠心耿耿，颇为不忿。