这些人刚到了这里自然不会急匆匆将自己制作出的标本拿出来，而是要先确认这里有没有自己这个已经做过的，就算有也无妨，他们也需要确认上头写的植物属类有无对错。若是有自己不知道的知识点便学习，若是自己知道，册子上头却没有写的便提供给官方。
在这个没有大数据的时代，一人之才不够，便集千万人之才。如此一来，各种植物的特性、用处，总能渐渐齐全。
也因此，标本的展示册子上的备注栏总有更新，有的植物已经写到了两页或者三页，上头的字迹基本各不相同，唯一相同的是他们的一片热枕之心。
但这一批到来的医者却遇到了一个较为麻烦的问题——不通。
也不单单是语言那么简单，还有病症的名字，症状表述都有些不太一样，治疗方法亦是不一，就连药材的炮制方法都有些差异。
这是南北地理局限性所造成的问题，也是夏安然一直在等待着的事件。
医学在商代就已经开始发展和分类，到了春秋时代更因为稷下学宫开设医科的讲学而大力发展，然而在后来的统一战争和楚汉争霸之间，无论是医者还是医书均都大量散逸，原本已经有了著书立学的医学又一步倒退回口耳相传的状态。
南北方地理环境不同势必会造成医学技能点的不同，南方湿热多瘴气，因此环境生出的疾病在他们那里的研究就会多一些，北方干凉，但冬天寒冷结冰，势必的在骨科上头就要强势一些。
这本来是取长补短，但奈何病症至今尚未有个较为统一的说法。
来自东西南北各地的医匠碰到了一起，早期还好，到了后来便渐渐开始争执，既有争，自有和。
如何和？
当然是请权威人士进行调解和判断。
西汉朝能够称得上当世名医的不得不提一个人——淳于意。
非医学相关之人可能更熟悉他的女儿——缇萦，缇萦救父讲的就是淳于意当年因为医疗事故被调查押送入京后发生的一系列故事。
也正是因为缇萦入京为父求情，才引得文帝废除肉刑。
而淳于意本人，和扁鹊一起被太史公载于史书之上，成为《史记》七十传之一的《扁鹊仓公列传》。
他留给后人的并非是神乎其神的医术，也不是堪称传奇的生活经历，而是中国历史上的第一份诊籍，也就是病历记录。自他以后，渐渐地才开始有了医生书写个人病历以及行医经验的传统。
这个人医学来源成谜，但广为人知的却是他乐于传授医学知识这一点。
作为敝帚自珍的年代，这位一口气教授了许多学子，并靠自己的影响力在齐鲁之地建立起了一个医疗网络。
因此，要将人请来并不容易。淳于意本身是山东人，小国王在有心之后还让人打听了下，此人如今定居在其家乡山东临淄，属于赵郡。
山东地大物博又是齐鲁之地，豪门大家遍地走，对于这些人来说，最在乎的就是自己的性命，因此一个当世名医他们是使劲巴结奉养，就怕人跑了。
比起这些人，中山国能拿出的诚意有限，如果和人比拼利益，他们肯定要输。而且以利诱之未免也落了下乘，但小国王一点都不慌。
人只要活在这个世界上，一定有想要拥有的东西，绝不可能存在无欲无求者，就连孔圣人都想要天下太平恢复以礼治国呢。
淳于意是一个医生，还是一个弃官从医的医生。
在这个时代，能够做出如此举动若非天性好医没有别的解释，而一个以医为爱好和终生事业的人最不能拒绝的是什么？
是学习更多的医学知识。
是治疗更多的病人。
是教导更多的医者。
而他们最不能忍受的又是什么？
是发现旁人有错，而自己无法指出。
所以，小国王任由博物馆的辩论愈演愈烈，甚至给他们提供了良好的辩论场所，只让人将其中的关键点摘抄下来，送到了淳于意那边。
作为医匠自然要开门迎客，对于带着药草和辩论册子送上门来求教的人，淳于意自不会拒，这一看，就把自己看到了中山国。
他非但自己到了中山国，还把几个学生一起带过来了。
于是，小国王又成功在赵郡郡太守那边拉了一波仇恨。
不过正所谓债多不愁，夏安然对于赵郡派来做户口交接的小吏暗戳戳的目光视而不见，非常淡定地在文件上落了印，顺便还打量了一下这个一看就很壮硕的小年轻，并笑眯眯地递去了橄榄枝。
小哥，要来中山国做吏吗？我们这边福利超赞哦！还有可爱的待嫁闺中的小姑娘哦！现在在中山国落户还有免税额度可以拿，不约一个吗？