如果咒术界是铁板一块还有可能，但明明漏洞百出。
神山透将手机在指尖转了两个圈，不由想：是有人打压，还是有什么特殊原因让咒术界避讳佛教？这点会不会这个用索为名的人出现有问题？
其实这个问题他也有问过天元大人，但这位已然恢复了青春年少模样的早良亲王殿下似乎心态也变得年轻了起来，面对合作伙伴的疑问，他竟是回了“你猜”二字。
可以说是非常俏皮了。
而神山透对此的态度也十分明确，猜什么猜，不猜，又不是小孩子，哪有那么大的好奇心，成年人的世界第一座右铭就叫：多一事不如少一事好不好。
但现在事情放到了他面前，容不得神山透不去思考。
毕竟事情牵涉到了五条悟。
作为当代“六眼”和“无下限”的拥有者，加上本身的天赋努力样样不缺，五条悟天生就注定会站在咒术界的领头人一列。
如果佛教势力对咒术界没有好感，那么可以想见的，最后被盯上的人肯定是五条悟。
所以，这个索是偶然出现的反骨，还是佛教丢出来的问路石？
前者还好，后者就太麻烦了吧。
见他苦恼，源信大师又道：“如今为和平时代，佛像便常露出寂静相，但是贫僧生活的那个时代魑魅横行，故而为震慑鬼魅，常现忿怒相，譬如东大寺在修建时便先建造了索院，以供奉不空索观音。”
“对了，”源信大师补充了一句：“早良殿修佛时便于那处讲学。”
这句话宛如惊雷劈下，神山透缓缓睁大了眼睛，随即他摸出手机快速按下按键，维基百科很快给了他他想要的答案。
【早良亲王，天平宝字5年出家，居住在东大寺索院，其于经法典籍研学颇深，故被称作亲王禅师。】
“还真是……”神山透捏紧了手机，缓缓吐出一口浊气，他抬起头远远看向了那尊立在苍穹之下的洁白观音像，喃喃道：“糟糕的发现。”
一根线，缓缓在他的面前将完全不相干的两个人连了起来。
第93章
说天元和索有关系, 可以说是一个大胆又危险的猜测，也是神山透最不愿意看到的局面。
神山透在接下来的半个小时内通过网络搜索和信息的搜集试图否定他的猜测, 但是随着信息的深入挖掘，反而渐渐将猜测转为了结论。
虽然用曾经住过索院来说天元和索有关系这个理由并不够有说服力，但自金钟寺时代以来都有一个传统，那便是居于哪院的僧人会着重修习相关经文，且其名号源自所敬拜的本尊。
且在这里进行宗教活动的人也会被冠上本尊之名。
比如索堂的人本尊是不空索观音，在外人和自称上，他们的名字便是“索堂众”或者是“索众”。
也就是说, 当年在索堂修行和布教的早良亲王对外的时候，自称和他称都是索堂。
如此, 那位算计悠仁和五条悟的反派自称索便也有了理由。
佛皆有两面, 人称为忿怒相和寂静相。
那位阴谋算计，手段用尽, 不知目的的反派角色所自称的索，并非指的是佛教法器的那个“索”，而是指观世音菩萨的忿怒相不空索观音的那位索菩萨。
而相对的, 家里那位不沾尘世，为国为民无私奉献撑起咒术界结界的天元大人便是观音的寂静相。
二者本为一体。
这是什么糟糕的设定啊！！
本世界大好人=反派大BOSS, 他该庆幸天元大人没有眼镜吗，否则是不是还要来个捏碎眼镜说一句：憧憬是距离理解最遥远的距离？
神山透感觉自己陷入了疑邻偷斧的状态, 越想越觉得自己的猜测是正确的。
不是他脑洞太大, 着实是细思极恐。
不，等等, 也不是没有漏洞的。
比如……天元大人曾经说过, 他本身就是早良亲王怨气形成的怨灵, 就这份定位而言, 他应当不可能是代表慈悲和善的“寂静相”。
所以，是不是他有哪里漏了，或者是有什么没有注意到？
“你似乎有什么困惑？”正当神山透捏着手机转呀转，努力整理思路之时，一个明亮的少年音忽然打断了他的思绪，对方很友好地说：“需要帮忙吗？”
不知何时突然出现在了庭院之中的少年面带微笑，缓缓向着正捏着手机思索的神山透和安静煮茶的源信大师靠近。
和发丝同色的眼眸笑眯眯得注视着神山透，语气轻松又调皮：“哟~”
神山透的目光从他那对在日光下熠熠生辉的五芒星耳环上停留了几秒，缓缓移开，落到了年轻人那张似曾相识的脸蛋上，迟疑片刻后，脑内一片空白。
片刻后，他露出了恍然大悟的表情，“……叶君？你改风格了？这是安娜小姐的风格？”