宇文霁：“……”
他这辈子吓着的人很多，但头一次把人吓得口吐白沫的。
赶紧有内侍上来，给那人嘴巴里塞上木块，然后把人拖出去了。
但那俩趴地上的还是不敢起来，一人用袖子直接盖住了自己的脑袋，不敢和宇文霁产生任何的视线交流。
宇文霁琢磨，他们是对高大强壮，又具有权威的男人，PTSD了。
宇文霁站了起来，那个没用袖子遮脸的少年，顿时一个哆嗦。宇文霁装作没注意到他们，柔声道：“房里有些暗，咱们出去说吧。”说罢便当先走了出去。
过了一会儿，这两人让内侍搀扶着也到了院子里。宇文霁坐在石凳上，他一旁的石桌上放着茶壶，身后是一株茂盛的紫牡丹，头顶上是蓝天白云，倒确实将他这个人柔和了许多。
而且，本身转换场合，就是一种善意的体现。
两人深吸着气，对宇文霁再次躬身见礼。吓成这样，举手投足还保持着礼仪规范，应该也是世家从小教养出来的。
站在宇文霁身后的总管梁安，看着两人眼睛里流露出几分同情——他们和梁安的处境类似，都是让世家挑拣出来，送出去的。
“我已派兵前往梁州。”宇文霁道。
这些使者的来意，早已有快马送到。听闻此言，两人一起痛哭了起来，却不是刚才恐惧的哭泣，而是开心。
【作者有话要说】
大趾：[点赞]又是一位强大的姐姐
第172章 天竺比丘
宇文霁等他们缓了缓, 又道：“你们所担心的人，不一定能活下来。”
两人赶紧抹一抹泪水和鼻涕，齐齐跪倒行礼：“可为小人出兵, 大王已是慈悲，不敢奢望其他。”
“……”宇文霁沉默了片刻，问, “你二人是要留在岐阳, 还是返回梁州？”
两人又齐道：“愿返回梁州！为大王尽绵薄之力！”
待两人走了，宇文霁自己一人在院子里喝茶。又过了一会儿，稳当的脚步声传来，吕墨襟来了。
虽然宇文霁说见使者的时候，他没有拒绝, 但他一直担心宇文霁见了人会难受，所以卡着点来了。
现在一看, 宇文霁的状况倒是还好。看着不像是忧愁痛苦, 吕墨襟当即松了口气。
宇文霁一见吕墨襟, 也就知道他是担心什么了, 不由得笑了起来, 一边笑一边拍着自己的大腿。吕墨襟给了他一个白眼, 宇文霁顿时就笑得更开心了。
他在现代的时候也没这习惯, 家人都说他老成, 可穿过来后, 或者说是和墨墨相好之后，他就越来越喜欢用小孩子相处的方式对待墨墨。而且，墨墨应该也喜欢吧？看他虽然翻白眼，但嘴角上翘地走过来，坐到他腿上, 就知道，应该是喜欢的。
吕墨襟确实是喜欢的，他喜欢宇文霁将一切嘈杂的外物都隔绝在外，用臂膀和身躯为他们俩创造出的独有的小世界。
“别担心，我当初做下那个决定，就已经有所准备了。我很清楚，梁州和江南不同。”他对江南的决策是动摇的，但对梁州的决策从头到尾都没有改变过。
梁州的情况若非要和江南对比，那梁州就属于是浓缩、扭曲的plus版。若当初直接收了江南，要产生恶劣影响，还是需要一段时间的（短则三五年，长则十年）。梁州这个，宇文霁敢劝降，那边也会真降，然后在受降的当天，各种恶毒的危害就会一股脑爆发出来。
而且梁州的恶占比太大了，是九成九和一的区别。江南人，宇文霁不要的只是世家，是一锅粥里有几粒老鼠屎，梁州这个纯粹是一锅狗屎里有几粒米。这几粒米只能靠自己的能力坚持下来，活下去，宇文霁不到时机是不会去碰的。
刘氏，就是自救的。
梁州夺下来后，还是得杀一波，剩下的人彻底打散，分到各地。
大军从灵州、净州两地齐出。这些大军的攻城方式也是很“神奇”的，不打攻城战，到了城墙下面，就在弓箭射程外劝降，不降就扎营，降的就命令其大开城门，大军进城。
平王军基本上没怎么打。
虽然如今的梁州人深恨小平王，但他们再傻也知道，投降小平王还有可能活下来，不投降，只会被杂胡祸害死，他们当年驱赶真正的梁州人时，也是狠辣之辈。此时生死攸关，凶悍的劲头也生了出来。
平王军还没到，许多城里就自己打了起来。要么汉人胜，杀光了杂胡。要么杂胡胜，在城市里开始了大屠杀。汉人胜利自然开城投降，杂胡胜利也没剩下多少反抗之力了。
也有杂胡扮成汉人假装降服，埋伏平王军的，但都未能得逞。这些人当野兽当习惯了，无论怎么打扮都掩盖不了那份野蛮，别说平王军的汉人一眼就看出来不对劲，早就汉化严重的胡人士卒也一眼就能看出不对来。
梁州就是一棵早已生病的大树，结满了腐烂的果实。平王军开过来，敲掉那些腐烂的果子，救下一些完好的种子，过上些日子，这里还会生出更多的果实来。
人是很顽强的，宇文霁最早所占据的六州，人口已经进入了爆发式的增长期，越来越多的年轻人长成，奔向事业，组成家庭。
“盛世可期。”吕墨襟现在和宇文霁在茶楼里，他还是担心宇文霁心情不好，因此拉他出来散散心。两人如今在一个茶楼里，站在三层朝下看，街市上的百姓摩肩接踵，往来不休。
宇文霁是不能逛街的，他这个大块头，朝街道上一站，百姓就都知道他来了。
宇文霁在吕墨襟身后，双手搂着他的腰，从吕墨襟的肩膀上朝下看去，他有些脸红，因为被夸奖，还是很有成就感的，他正想和吕墨襟说两句甜言蜜语，突然“哎？”了一声。
吕墨襟：“怎么了？”
“和尚？”如今已经入冬，百姓衣着都厚实了起来，也有些衣着稍有不同的杂胡，但那几位的大光头，属实瞩目。
“和尚？你说的是那些乞食的比丘？”
宇文霁点头，依稀记得和尚也有比丘这么个称呼。宇文霁看着这些和尚，前世的某些记忆让他警铃大作——人骨法器、人皮唐卡。
虽然那不是中原佛教，但中原佛教没发展成那个状态，因为中原一直都是挂着君权神授牌子的神权君授，实权皇帝称作天子，实际乃是天王老子。
先前《封神榜》的传播，半官方的城隍庙体系的建立，也有宇文霁想抢占宗教版图的想法。轮回体系已经有了，求神拜佛就去城隍庙，城隍庙的庙祝……其实都是督亭卫，现在还掺杂着一些纪检司的暗探，许多年老或残疾的督亭卫干不了一线了，就当庙祝去了。
以防万一，庙祝也是各地轮流的，尽量减少长期在一地任职，和当地勾结的事情发生。
督亭卫探子的情报来源，城隍庙排在第一，茶楼还是第二。
人不敢对人说的话，对神却知无不言。
吕墨襟见宇文霁整个人都戒备起来了，又多看了几眼下方比丘们，道：“其实几十年前便有了，但北方养不活他们，过来的要么死了，要么就回了江南。少数被供奉的，也没掀起什么风波。如今江南乱了，江北局势好转，他们便过来的多了。”
“墨墨，给我再多讲讲他们。”吕墨襟就是个活的百科全书，后世总说人脑其实比电脑算力高，宇文霁一直都觉得这是碳基生物在挽尊，看见墨墨他才觉得那种说法的可能性确实存在。
“好。”
如今的比丘，和几千年后的和尚，区别很大。
这些比丘，他们不从事任何工作，每天就五件事：传教、修行、乞食、吃饭，睡觉。
传教就是讲述佛的各种故事，修行是随便找个地方盘坐念佛。乞食就是字面意思，托钵行乞，虽然他们也有禁忌，可实际上百姓给什么他们吃什么，给肉他们一样吃，且此时五荤三厌中的荤也不是后世认知里的肉食。但他们求布施也只求食物，不接受任何其他的乞讨，尤其不能接受金钱的布施。