高门大户，那就更麻烦了。他们的妻子往往还代表了另外一个家族，掺杂着政治利益，一个妻子去了，还能不能再在同一个家族里迎娶适合的女性？或换一个家族？
而且，不是选择了保大，就真能把大的保下来的。有时候保谁，甚至和婆家偏心与否无关，纯粹就是医疗手段不足。生不下来，俩都完蛋，强生下婴儿，产妇还有一丝生机。
——宇文霁现代看小说，也看过难产把孩子塞回去转一圈，按照正确的头下脚上的途径出来。来到古代后发现，这种手段有经验的产婆都会。甚至一些有能耐的产婆在生产之前，就能通过摸的，摸出来这孩子的大概位置（产婆的手艺过去只传儿媳，不传女儿，但现在宇文霁也给了她们出身，她们属于医官的一种，现在都大量带女徒弟），提前通过体外按压产妇的腹部，给孩子正位。这些靠着经验积累的专业人士，是很强大的。
还有些很血腥的保大方式，就是直接砍孩子。把孩子弄零碎了，保住大人。
可这根本不够，产妇的死亡率依旧大得惊人。甚至在某些地区安稳下来后，产妇死亡反而大幅度提高，因为安稳了就都生孩子了，可女子的身体亏空极大，根本撑不住。
初期的几批女官为何不成亲？因为这些女官都是世家出身，且经历丰富的，她们从一开始就算好了这笔账。
她们不是穿越者，不可能保证自己一举得男，不能保证自己生了孩子没有任何后遗症，更不能保证自己不会死于生育，她们好不容易得到了过去想都不敢想的东西，为了一个孩子就冒这么大的险？这对她们来说，不值得。
宇文霁刚来的时候，不理解崔王妃对熊爹和别人睡时的平淡，但现在他也彻底理解了——命和男人哪个重要？
嫡庶也真没现代认为的那么魔怔，可同时又更可怕。因为还是那句话“父不认，从母”，亲爹认都不认，嫡庶个屁。宇文霁自己的亲娘，还有龙凤胎兄妹的亲娘，这两人很可能就是崔王妃的姊妹，这不就是明晃晃的例子吗？宇文霁是把素合认回来了，因为宇文霁够强，也因为素合足够谨慎，并且和崔王妃一直维持着良好的关系。
龙凤胎可半点没有把对方认回来的意思，对方也没来找过。因为他们很清楚，龙凤胎看似显赫，其实上头压着一堆山头。她回来认，她算什么？龙凤胎的亲娘？熊爹就得提着剑把母子三人全砍了。
认不认和她无关，熊爹以及崔王妃才是主因，即便二老故去，主因也是宇文霁。
因为法理上，龙凤胎的亲娘是崔王妃，宇文霁亲娘也是崔王妃。在外边宇文霁只能叫素合母妃，母亲永永远远都是崔王妃。
有庶子庶女的家庭，也是这种情况。不管谁肚子里出来的，亲娘就是父亲正妻。庶子庶女能跟父亲和“亲娘”坐一块儿吃饭，生母活着的时候都不一定能露脸，死了都不能入祖坟。
庶子有能力一样能得到家族资源的倾斜，庶女也可能比嫡女嫁得好（看她们出嫁的时候，赶没赶上合适的联姻对象），因为他们都是这个家族里的成员，是族人。妾不是啊，妾是奴婢。
若正妻亲爹死了，庶子庶女有出息，能不能把自己的生母扶成当家主母？在自己家里，关起门来做个样子可以，让她像正经主母一样，出席家族事务，外出交际？那这人就社死了。是庶子的，他老婆会赶紧跟他合离，不合离娘家人也会匆忙赶来把人带走，然后功名尽毁。是女的，夫家也会立刻跟她合离，把人送回让她服侍她生母去。
以妾为妻，一直都是华夏法律、道德和礼法所不容的。
但有一个独一无二的例外——皇帝。皇帝历来都是教训别人讲规矩，但他自己最不讲规矩的。
只有皇帝，能以妾为妻，升妾为妻。诸侯王都不行，娶了侧妃，那她一辈子都是侧妃，即便王妃没了，她的亲儿子成了诸侯王，将来也只能说她是“老太太”，不可能是太妃。
所以宇文霁当皇帝，若二老去得早，她能让素合当皇太后的。但龙凤胎这时候依旧没资格认娘，敢认就轮到宇文霁砍人了，而且他砍人没人说他苛待弟妹。
得是龙凤胎向宇文霁求一个恩典，册封他们的母亲。这位生母，就得把她现有的家庭彻底舍弃掉，因为若册封，她就是熊爹的妃嫔，死后要入皇陵，侍奉左右的，那她现任的丈夫和儿女算什么，这是现任，不是前任。
她不离家但把人认回来？同时成了宇文霁的便宜爹了？
头有多铁，才会这么找死啊？
宇文羽或宇文婷若真的成了皇帝，他们才有一点点可能让自己亲妈在不合离的情况下也成太后的机会。当然，他若真这么干，他们的朝堂就得炸了……因为这还是等于也给宇文霁认了个爹，在宇文霁注定有巨大威望的情况下，即使那时候他已经嘎了，这依然会是新君的找死行为。
打破嫡庶的差距，很容易。
庶子女在正经情况下，唯一不可能明目张胆跟嫡子女持平的待遇，那就是分家，以及父亲去世的时候，庶子分得的财产必定比嫡子少（庶女嫁妆看她嫁什么人，对方如果很好，受家族看重，反比嫡女更好）。
若母亲（正妻）还在世且能把住家，要分家的庶子又能力不足，净身出户，甚至反过来欠家族的钱，也不无可能，毕竟让你吃穿不愁，还受到教育，长到这么大了。
这个说的是分家，是指从族里分出去彻底自立门户，成为新的一支，不是简单搬出宅子，在外边住。后者看他搬出的原因，是会得到家族的支持的。
凄惨的是妾，不是庶子庶女。无论对男主人或女主人，她们都是赏玩和生育的工具。
现在女官崛起，她们就都是独自立户，所以即便和家族和解，其实情况也有些尴尬。父权家族的架构里，还没建立起待这些掌权女性、以及未来家族女性的新模式，部分大家里，本来和谐的男孩和女孩们甚至已经开始闹起了矛盾。
原本，女孩和男孩获得资源原来不是一路的，女孩们乐意跟兄弟们建立好关系，以后可以帮衬自己或夫家，男孩们也乐意和姊妹们搞好关系，谁知道对方以后嫁给谁啊？
可未来女孩也要读书考官，那她们就成了男孩们的竞争者。同时，女孩放弃了考官，也还能嫁人，这在某些人来讲，就是占了家族的两份资源啊。
女孩：“你们也嫁女官呗，也有嫁妆。”
男孩：“我堂堂男子汉，怎可行入赘之事！”
女孩：“因为你们知道嫁不进去人家高官的后院，只能嫁给次等的，或给人家的姊妹供种吧？”
男孩：“！！！”
家中兄弟的反应，其实让很多女孩意识到了一件事——男人也知道，做嫁的那个不是好事。
姊妹们很快结成了党，考得上的就护着姊妹们，考不上的以后也不嫁，就去借种。
【作者有话要说】
[吃瓜]华夏古代一直都是父系认同，爹是谁，你就是谁的儿女。妾的儿子们，足够有能耐想走文武的通道没有任何问题，女儿们想嫁人，看的是爹或家族的能耐。家族联姻，把人家的庶女娶过来当妾？这是打脸，除非是诸侯王，给个侧妃的位置。