“我还没想到什么，不过倒是想到了国家的名字。”
林炳文说道。
“什么名字？”
“哈哈，大同民主国。”
“哦，这我也想到过，而且比你早上一百年。总之，大清国这名字早丢掉早好。”
“今日与你初次见面。香港也是新来乍到，我独自一人随意漫步……简直不明白这是英国人的地方，还是大清国人的地方？”
“请慢慢看！我最喜欢香港，但也最讨厌香港。”
乾亨行看起来像是贸易商的店铺，但店面狭窄，唯一的员工就是刚才进来通报的那名少年店员。桌子摆着四张，空处放置五把椅子，大概是专供待客之用，但林炳文与孙文则始终都站着谈话。
“我觉得可能会喜欢。这像是很有活力的一个地方啊！”
林炳文说道。
“将来希望大同民主国的人也会潮涌而来。”
孙文微笑着说道。
林炳文站着谈了几句话后便告辞离开乾亨行。
“想必你很忙。等生意做妥当后再来拜访。”
丢下这话，他举起双手合握胸前。那是表示礼貌的拱手姿势。
孙文不禁有些担心。
看林炳文的举止，令人不免联想到自己一伙人计划的起义行动是否已经被察知。临别之际，他说出“想必你很忙”这话，似乎带有言外之意。
孙文等人并未将起义之事告知郑观应。而林炳文也说自己是从上海搭船在今晨才抵此地。
若说林炳文会知晓此事，那唯一的可能就是刚才和孙文见面当中从言行观察得知的。“等生意做妥当后再来拜访”这话中的“生意”，让孙文觉得像是意有所指。
目送林炳文的背影离去后，孙文不禁怨起自己，怎么会成了一个立刻被人识破的浅薄之人呢？能识破的或许不只林炳文一人，孙文闭上眼睛。然后，左右摇了摇脑袋。
若当真被识破，那对方就不是泛泛之辈。然而，对方大概也不会是个向官府告密之人吧！毕竟那是郑观应介绍过来的一号人物——孙文思量至此，觉得安心了。
他是个乐观主义者，虽在那片刻深深厌恶起自己，但总不能一直受情绪束缚。否则便再也无法往前迈进了。
孙文转身回到乾亨行的后面房间。就在不久之前，那还是举行反清宣誓的厅堂。
还有几个伙伴未离去。同属兴中会的成员，但都是孙文派同志，计有陈少白、尤列、杨鹤龄等人。这三人与孙文被当地人并称为“四大寇”。
从倭寇一词便知“寇”是作乱分子。身在香港可畅所欲言，他们大声骂清朝皇帝和大臣们，据说因而被称为“寇”。为了散播反清言论，他们特意将一般香港人小声说的事大剌剌地喊出来。
孙文最亲密的朋友陆皓东因当电报练习生而在上海待一段长时间，故未被列入四大寇。如果他一直待在香港，那应该会成为“五大寇”之一。
陆皓东和孙文同样出身香山县翠亨村，他比孙文小一岁，两人可说总角之交。两人的想法相似，说话也投机。
从夏威夷归来时，孙文年方十七岁，跟村中长老们起了冲突。孙文大骂村中北帝庙的神像是偶像，还扭断了神像的手臂。这岂不是要惹保守的村民产生反感？其父孙达成夹在众村民和儿子之间左右为难。之所以急着让孙文和许婚的卢氏成亲，似乎也是为了多多少少让村民的反感稍微降低些。虽然如此，让孙文留在村中总是祸根，故而借着求学名义让他半避难似的去到香港。
陆皓东也在香港。
一八八五年孙文接受了衷心盼望的洗礼。他和陆皓东一道前往必列士街黑根牧师（）的教堂。当初洗礼时的登记簿至今仍留存。孙文的受洗名字是孙日新，陆皓东则是陆中桂。
二人在同日受洗成为教友。对他们而言，同志二字再贴切不过了。
要进到乾亨行后面房间，必须从外边的办公室穿过一道狭窄的走廊。
“皓东已确实搭上往广州的船了吧？”
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