孙文说道。
孙文早知，众同志必然会围过来群起阻挡上海之行。他决定不惜多费唇舌，要将自己的想法说给大家听个明白。
“我的意见与克强（黄兴）相同。我对克强说的也是同样的话，看来也只得送逸仙兄赴上海了。但请务必留意那个冢骨（墓中骸骨，指袁世凯）！”
胡汉民说道。“冢骨”一词是保皇派人士骂袁世凯的常用语，用法有些卑下。
“多谢！我会留意的。”
孙文感谢众同志的关心。与袁世凯合作的构想并非临时起意。在停留伦敦期间接受《岸边杂志》的记者专访时，他便提及此一可能性。
孙文欣喜能与宫崎滔天重逢，先前在惠州于一九○○年战死之山田良政的弟弟山田纯三郎也现身，继承其兄之志为中国革命尽心尽力。
孙文一开始便不对日本政府抱持期待，相反地，他对犬养毅、头山满的友情却有甚高评价。
在船舱内一人独处时，孙文安静地闭上双眼。
重阳起义失败至今已过十六寒暑，当初遭大清国视为叛徒而追缉受到香港禁止居留五年的处分。大清国当局向日本、东南亚各殖民地政府提出驱逐孙文之要求，让他在这个世界无地可安居。在美国则经过一番努力后，才争取到居住的权利。
如今他不必再顾忌任何人，凭自己的一双脚便能走遍全世界。
闭上的双眼缓缓张开来瞧看——自由了。长久以来遭剥夺自由的囚人终于被释放到阳光灿烂的大地。
与久别重逢的宫崎夹杂着笔谈聊了起来，孙文不由自主地萌生一种“组阁”的念头。外交选谁、财政选谁、教育选谁，等等。
——这样不行！
孙文转念一想，若任由思绪奔驰，那将是没完没了。
就在此时，他又想起梅屋庄吉，颇觉心情愉快。
梅屋庄吉是在十六年前重阳起义时相识的日本人之一，此人在香港开了一家照相馆。恩师康德黎是个照相迷，所以常带着孙文去梅屋的店里。
夜已深沉，但最近要思考的事情太多，往往无法成眠。每当此时，他便找一本书来读。从清早起床到夜深入眠为止，孙文所思所想者皆是革命派的人才、应当交涉的对象袁世凯等。在入睡前，他必须先将脑海中翻腾的思潮全部倾倒一空。
等脑袋净空后，他便读诗。所读的不是西洋诗，而是中国古典诗。
他的枕畔放着一本《苏文忠公诗编集成》，那是苏轼即苏东坡的诗集。
苏轼被卷入新法旧法之争，曾两度遭贬谪。第一次在四十五岁以后，入狱百日再加流放黄州五年，第二次从五十九岁起流放至广东的惠州，继而长期待在海南岛，但在流放岁月之后终能返回中原。
孙文很尊敬苏轼，原因在于苏轼即使遭逢悲惨命运，亦始终保持乐观心态，这点与孙文甚相似。遭流放到惠州时，苏轼写下一首诗。
罗浮山下四时春，
卢橘（枇杷）杨梅（山桃）次第新。
日啖荔枝三百颗，
不妨长作岭南人。
罗浮山位于惠州西北方，是产梅的名山。枇杷、山桃等水果轮番成熟当令。每天食荔枝三百颗。他诵赞道，如此生活即使长久当个岭南（广东）人亦无妨。
朝起，孙文又翻翻苏轼的诗集，翻到了这一页。
余生欲老海南村，
帝遣巫阳招我魂。
杳杳天低鹘没处，
青山一发(68)是中原。
原认为余生要在海南的村落中度过，不料皇帝想起失势的自己，派遣巫阳召唤我的魂魄。远处彼方的天空低垂，猎鹰的身影即将消逝于该处，如发丝一般的青山——啊，那里不正是梦中的中原——祖国的正中央吗？
虽然反对孙文的上海之行，胡汉民终究还是让步，但折衷方案是由陈炯明代理广东都督一职，自己则陪同孙文赴上海。胡汉民始终无法信任曾出卖戊戌六君子的袁世凯。
“我也不信任他。但和平推翻清朝的关键正握在他一人之手。与其调动大军牺牲众多无辜者的性命，不如利用他反较为明智。”
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