当蔡风的剑斜斜抬起之时，叶虚的描金玉扇也微微扬起，一切都在沉寂之中酝酿。
凉风流过两件兵刃的尖梢，打着旋儿飘远，无声之中所酝酿的，将是最无情、最狂野、最暴裂的一击。
任何人都已嗅到了暴风雨欲来之前的气息，那种沉闷而充满感性的境界。
叶虚并不想主动进攻，因为他完全摸不透蔡风的虚实，在蔡风夸下海口的那一刻，他就改变了原先所准备的战略方针，他相信蔡风不是一个口出狂言之人，对方说出十招定胜负，那一定有他的理由。因此，此时的叶虚显得格外小心，他本不是一个喜欢太过保守防备之人，因为他年轻，年轻就代表着勇猛与冲动，更显狂妄，可是遇到蔡风这个比他更狂妄的人，他便不得不收敛改进攻为防守了。
蔡风露出一个极为自信的笑容，更有着一种高深奚测的感觉，也许是为叶虚的表现而感到高兴。当然，他所需要的就是叶虚这样，一个勇者不再勇时，则功击力就会减少数成，可叶虚却忽略了这一点。
蔡风出手了，扬手一剑，斜斜裂开虚空，若一道凄艳的残虹横贯而过，“噼剥”的空气撕裂之声带着激涌的气劲翻转而过。
叶虚的眸子眯成一条细小的缝隙，在那被挤扁的目光中，蔡风整个人连同他的剑变成了一抹幽光。
当叶虚发现幽光锋芒所在时，蔡风已经突破了三丈空间，进入了他五尺之内——
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玉皇顶，玉皇庙，历史之悠久的确可以追朔到极远的上古。它起源于秦始皇祭天，那时候的佛教并未传入中土，秦始皇数次登临泰山玉皇顶祭拜天地之神，就在玉皇顶之上筑下拜神之用的参神台，秦二世更将参神台扩建，那时已是极为雄伟，后来在东汉时期，佛教开始传入中土，使它逐渐成了一个可与道教分庭抗理的宗教。
汉朝历代皇帝都会上泰山祭拜天地之神，东汉明帝之时，因其信奉佛教，而且极为虔诚，便允许在参神台上设置金身佛像，后索性在玉皇顶上，改参神台为寺庙，而参神台却成了玉皇庙院中的那块巨大的石坪。
关于这个石坪，还有个传说，当然，这是在江湖中流传的。传说这块巨大的石坪乃是同心石，当地的一些人经常前来乞福，认为仁圣石坪乃是历代皇帝拜神之台，肯定具有灵性，因此许多人在石坪上挖下小片石头带回家，以乞求众神庇佑，而每当有雷电击在这块主石坪上时，那些被人挖掘带回的小石块也会跟随着主石坪震动，像是与主石坪有着极强的心灵感应一般，所以人称为之同心石。至于这块石坪的来历众说不一，有人说是天外飞来的神石，有人说是当年秦始皇自东海蓬莱仙岛求得这块巨大的神石，以万夫之众抬上泰山之顶。当然，这跟神话是没有分别的。且不说泰山的山道如何险峻，单说以万人之力能否抬起这块石坪还是个问题，因为没有人知道它到底埋有多深。
其实，在江湖之中还流传着一个传说：当年慧远大师曾在玉皇庙住过一段时间，后众弟子以同心石为其做了一个巨大的莲台。后来慧远大师就坐在这同心石的莲台坐化升天，留下了不朽之名。更传说在慧远大师坐化升天之前，同心石竟呜咽了三天，嗡鸣不绝，被庙中之人认为是一种奇像，只是慧远大师知道自己寿辰将近，也就吩咐后事。三天之后，慧远大师果然坐化升天，那同心石的莲台也便保存在玉皇庙的密室之中，莲台之上塑有慧远大师的金身，那并不与一众菩萨摆放在一起，他只受玉皇庙的历代主持参拜。
江湖也有人说，这是慧远大师的遗嘱，更盛传一种流言，说玉皇庙中的和尚和慧远有极大的关系，甚至说慧远大师有可能是当年白莲社的人。不过，江湖中人似乎从来都未敢对玉皇庙做任何挑战。第一，玉皇庙中全是出家人，与世无争；第二，是因为敬重慧远大师，慧远大师不仅仅是佛门宗师，更是江湖中人心中的神。就因为佛、道、魔三宗那一拼，将魔门击得四分五裂，再也无法为祸武林和天下，更创下名传千古的白莲社，将正义推上了极端。
白莲社几乎网罗了天下的所有精英。而四十多年前的邪宗和冥宗若非白莲社，只怕江湖已经不知会变成什么样子。因此，江湖中都极为敬重慧远大师，无论是白道还是黑道，无论是朝廷还是民间。
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