看到村长家的情景，让武克超他们不忍心多吃一口他们的米饭，烟民们贫穷、艰苦的生活让他们震惊。简单地吃过饭后，村长的女人用洋铁罐炒茶叶煨茶水，倒在脏兮兮的碗里端给他们喝，茶汁又浓又苦难以咽下去，感觉就象在喝中药。
村长告诉武克超，他们这个寨子里的人，全部靠种植罂粟维持生计，他家一年种罂粟能有两千到三千元左右的收入，在寨子里是收入最高得，寨子里三分之二的人都抽大烟，有的人家收割的烟膏都被自己抽了，穷的全家人只有一条裤子，挂在门口，谁出门谁就穿上。
临走时，武克超拿出几张十元的人民币递给村长，当是他们的饭钱，村长摇摇头，表示不要。武克超见状把钱放在了地板上，村长抓起钱塞到武克超手里，急的用土话说了几句，武克超看着岩松，岩松急忙翻译，“村长说这些钱太多了，他不能收，你如果不在意就送给他几颗枪弹，他打猎用。”
山民朴素诚实的情怀感动了武克超他们，张子扬从一个弹夹里退出十多发步枪子弹放在了地板上。
出了山寨，武克超对他们俩说：“艰苦的环境最能揭示人的本性，海波对我们说这里人的诚实时，我还很怀疑，我现在终于相信这里人民的诚实和善良，他们即是穷的没有米吃，也决不要一分不属于自己的钱，真的是太难得了，可以说是伟大。”
“这里山民的方言里就没有欺骗这个词，所以他们都很诚实。”岩松顺口说道。
“语言事实上就是一个民族素质的反映，也是他们思想和精神的再现，有什么样的语言，就有什么样的人，在这些方面我们真的需要向他们学习。”张子扬和岩松对武克超说的这些话有点似懂非懂，只是点头称是。
在接近傍晚的时候，他们仨人进入了一个叫南里的克钦族大寨子，寨子依山而建，有一条河从寨子中间穿过，河岸两边错落有致地排列着许多吊脚竹木楼，寨子的规模很大，有上百户人家。
“我们到克钦族的土司家住一宿吧，也好与克钦族的头人聊聊。”武克超提议说。
“土司家的竹木楼最好找了，寨子里最宽大的就是，另外头人家的楼还有个最明显的特征。”说到这里岩松故意停了一下。
张子扬性子急催促岩松，“有什么特征吗？你快点说吗。”
“你们注意看竹楼的山墙上，有十字窗口的就是头人家，它是土司家象征世袭特权的标记，拥有这种标记，就表示在山寨里有一定的地位和威望。”
他们很容易就发现了土司家的吊脚竹木楼，他们沿着宽大的木制楼梯上了楼，遵照当地人的风俗习惯，脱了鞋，客厅的地板是高档油亮的柚木地板，显示着主人不一般的身份。
克钦的吊脚竹木楼与其他民族的吊脚竹楼有所不同，克钦族的吊脚楼开有前后两道门，后山墙上的门不是给自己使用的，而是专门留给山鬼进出的，从这一点上也能看出克钦对鬼怪的敬畏。
头人是一位四十来岁的中年人，长的很精干，竟然穿着一身笔挺的白色西装。见到有客人来，忙站了起来，也许是看到武克超他们穿着打扮不象本地人，克钦头人竟然用英语与武克超打招。
“Goodafternoon，sir.Welcometomyhome.”
头人纯正的英语让武克超很惊讶，“Goodafternoon，sir.Thankyouverymuch.”
“Doyoumindtellingmeyournationality?”
“No，Idon’t.IamfromChina.”
武克超的英语也很专业，两人用英语交谈了起来，岩松听不懂英语，急的问张子扬：“他们在说什么？”
“头人问我们是从那里来的，大哥告诉他是从中国来的，别说话，老实呆着。”张子扬低声对岩松说。
克钦族居住地虽然深处偏远落后的山区，但是他们的教育相对来说开展的比较好，他们有自己的文字，景颇文字，在这个南里的山寨里还有学校，这是大山里其它民族的山寨没有的。另外，缅甸政府对他们这些世袭的头人也非常尊重，头人家的子女被政府接到仰光，接受免费的教育。这位头人就是接受了政府的资助，在仰光读完中学然后有到英国读的大学。现在是缅甸的国会议员。也在致力于他们民族的发展和繁荣。
与头人的谈话，让武克超对这个大山深处的民族有了新的认识，在他们的身上，有原始落后的生活习惯，又有现代社会带给他们的冲击。
吃过晚饭，武克超他们想洗洗澡，一身的汗泥还有咸鱼味道的脚臭，也让他们不忍心在人家客厅里，那干净明亮的柚木地板上睡觉。头人告诉他们到寨子外面，河的下游去洗澡，因为寨子里的人都喝河里的水，还要在河里洗菜做饭。
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