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马格不急于找工作。口袋里还有些钱。他钱不到快花光的时候，是不去找饭碗的。他根本不愁饭碗，什么都能干，也差不多什么都干过。攒钱，储蓄对他没有意义。有时他宁愿蹲在街边与一些算命卜卦看相蒙钱的人混在一起，他喜欢这里的热闹，这是他生活中最有趣的事情之一。像在其城市一样，没两三天他就与拉萨的卦摊混熟了，人们不断给他算，不收他钱，他几乎成了托。见得多了，他也曾找来一些相书看，知道一些皮毛，他同神相半仙们谈麻衣、水镜、陈抟老祖，甚至拆字测字推背图。虽然他一知半解，但听他侃上几句一些冒牌的家伙对他便开始敬而远之了。
他也遇到过高人。在成都郊外的青城山，他曾加入了一段时间背夫的行列，往山上背水泥，黄昏时分他一身臭汗坐在了一个老先生旁边，大量饮水，看老先生给人说相。老先生有五十岁的样子，本身就有异相，面部线条强硬，一双锐眼。老头收完钱一眼描上他，说他眉长过目，三亭殊异，泪堂深陷，绝非一般挑夫，有大隐之态。
马格说，您再看看我的十二宫如何？老人一愣，半天不说话。十二宫不是一般人能道出的，在相术中十二宫已是上乘境界，它出自宋代郑樵所录《月波洞中记》，系老子当年于太白山月波洞的遗简，马格不过是前两天在青城摊上购得一册《中国方术大全》，随便翻了翻，就冒出一句十二宫来。至于十二宫所指他一翻而过，一样也没记住。老先生沉吟了半天，一一历数他脸上的十二宫相，什么一命宫二财帛之类的，马格已全无兴趣。他胡乱放了一横炮，让老头一惊，觉得挺开心。但老头认了真，非要收他为徒，别去背什么水泥石块了。
马格与老头混了几天，所谓收人钱财，与人消灾，也没什么大新鲜的。他在一个早晨不辞而别，随一队卡车踏上了漫漫川藏公路。已经过了二郎山了，他才觉得有点对不住老头。
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钱差不多要花光，店住不成了，马格抖擞精神，来到了拉萨西郊，在采石场找到一份挣钱的工作，推着小车向珠穆朗玛大酒店工地运送条石，住在了工地的帐篷。工地距采石场有四五公里，上午三趟下午三趟，烈日炎炎，马格推着一米长的条石在路上奔波，每天大汗淋漓。他要么不干，要么玩命干。不仅是为挣钱，也为一种疯狂。高原缺氧，呼及短促，他挑战自己，像病马那样呼吸，直到满眼太阳黑子，甚至把整个太阳看黑。他揉揉眼，继续向前。
傍晚，是他一天中宁静的日子。轻飘飘的走路，望着天空，有时大路上只有他一个人，所有的人都有自己归宿，他只有一个地方，就是河边强盗林卡附近一个叫“雪”甜茶馆，他在那里独自喝茶，消磨时光。茶馆外面空地上有人终日在打克郎棋，他是傍晚固定的观众，有时也与人打几局。他无话，神情淡漠，没有与人交往的欲望。尽管如此，他还是有了一些朋友。同样的打工者，民工，做活的人，关系都一般，逢到节日一起喝顿酒，如此而已。望着河上的月光，有人想家，想家乡树上的月亮。后来一个叫谢元福的加入，使气氛活跃起来，小伙子酒量很大，声如宏钟，为人毫迈热情，没有一丝的乡愁，而他居然声称自己是个诗人。显然他谈到诗是冲着马格说的，元福后来谈起初次见到马格真以后马格是个流浪诗人。他知道马格是北京人，北京人出来打工闯世界的可不多，甚至从没听说过，大概除了个把写诗的人。元福为自己出生在四川沫水很是自豪，因为那是大诗人郭沫若的家乡。
马格基本不知道诗为何物，这使元福十分费解，那他跑出来干什么呢？他对马格产生了浓厚的兴趣。元福要想与谁成为朋友是不用费什么力气的，他为人热情、康慨，在西藏文联工地干，是包工队的骨干，懂技术，有几年施工经验了，事实上如果不是他对诗歌的兴趣，凭他的能力和经验他完全可以扯一帮人干了。他们那个施工队主要任务是拆除文联大院一些旧房子，建一个多功能厅，顺便再建两个园林小品式的厕所。厕所图纸出自一位刚从法国考察回来的艺术家之手，包工头看着图纸直皱眉，叫来了元福，元福对图样大加赞赏，于是这活就全权交给了元福。元福渴望结识拉萨的诗人，借着建厕所的机会元福频频拜访那位艺术家，图纸没计者，讨论厕所的结构、色彩、选材，拉萨的作家、诗人、艺术家前来作客，元福拿出了自己的诗稿分发给大家，他认为已经进入了他们的圈子。他以最快的速度，完成了一组名叫《圣殿与圣水》诗，呈给了他景仰的西部诗人成岩。成岩收起了元福的组诗，语出惊人：既然放屁可以入诗，排泄当然也可以成为诗歌行为，这是二十一纪世的诗。
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