没人像王摩诘这样思考维格拉姆，当王摩诘把维格拉姆看作沈佳媛时，他不能不承认自己像所有人那样盯着她幻觉般的Rx房，他承认人们没法不为她醉酒、发狂、做出过头的举动，没有比性感的同又是神话的美更是强烈诱惑。是的，维格已不是沐浴，而是在展示，是欲盖弥彰，是罂粟的盛开、女人最尖峰的时刻……
王摩诘到这里稍晚了一点，维格告诉他今天的活动时他一直在犹豫，最终还是来了。他来得无声无息，几乎没人注意到他。他没看到维格具体怎样更衣的情景，他到这儿时维格已披上了哈达，闪光灯和摄像在篝火旁就像在Ｔ台下面一样，维格正准备走向水边。这是一次名叫《西藏：今天·昨天·明天》的ＤＶ拍摄活动，王摩诘没带相机，因为他认为自己是那种不需要带相机的人。但是当哈达掀动，当她的胸部与水平面相触的瞬间，王摩诘还是多少有些后悔自己太较真了。如果维格完全裸入水没有相机也罢了，但哈达的效果，确实难得一见。哈达掀动，世界好像仅此一刻，再不会有了。维格在水中完成了各种神秘的仪轨动作，包括：注目弃山星，莲花指弹水，捧水灌顶，将长发向天空打开，水滴钻石般辍满Rx房，哈达轻抚，深深的浸入水中，慢慢的出水，最后，将哈达交付流水……哈达顺流而下，漂漂袅袅，仿佛交付了什么，仿佛让河水带走了什么，仿佛源远流长。维格一身洁净，向河水袒露了一切，也将一切都交给了河水，慢慢转过身，向回走，走上岸，走向火光，身上再无一物，连丁字裤也没了，好像还原为赤子，好像一切归于了本质的自然。这时如果没闪光灯，只有篝火就是昨天，就与今天毫无关系，而闪光灯是一切传统或昨天的杀手。不过也或许正是闪光灯也才使维格如此昂首挺胸，目空一切。灯光下她的脸色是多么的苍白，苍白如同蜡像，她的塑料模特般的眼睛里没有任何人，没有情人，没有男人，甚至没有火光。而且，事实上她也并没走向朋友们或观众们围绕的篝火，而是走向了不远处母亲的小小的帐篷。母亲的帐篷前也有一小盆炭火，上面燃着梵香和桑烟。母亲迎接女儿，给女儿披上浴巾，与女儿拥抱。母亲念念有词，而维格几乎像在抽泣。老人给女儿裹好毛巾，将女儿接进帐篷。
老人没有入水，女儿代替了她，女儿就是她的当年。她一点不像在大学图书馆里待了几十年的人，也不太像本地人，倒像是国外回来的藏胞。她的帐篷距女儿众多朋友的火堆不过几米，却完全是一个独立的小世界。
老人并不孤独。
真正孤独的是王摩诘。王摩诘在篝火的另一端，一无所有，甚至没带一瓶水。
老人有念珠、梵香、弃山星。
王摩诘什么也没有，只是枯坐。
维格换好衣服出来，回到篝火边的朋友之中，收到一片正常的赞美声。一个大满脸大胡子的人张开双臂夸张地高声唱《我的太阳》“多么辉煌，多么灿烂……”走向维格。维格与引吭的大胡子轻轻拥抱，同时接过另一个人的酒。女伴们对维格赞美不停，似乎显得更亲切，更内行，也更引为骄傲。众人举杯，一饮而尽。音乐响起，有人喊“跳舞啦，跳舞啦！”好像早就忍不住了。
酒。篝火。舞会。与沐浴节无关。与拉萨河无关，与弃山星无关，甚至也与维格无关。仪式过去了，世俗开始了，人们贴面，旋转，亲呢，热烈，窃窃私语，他们或是教师、记者、公务员，或是艺术家、老板、旅行者，诸如此类。
维格向王摩诘走来。这是迟早的事。
王摩诘早就想到了。他们相互注视了一会儿。
维格端了一杯红酒，一身晚礼服。
你要么就过来，要么离得再远一点，你不觉得你一个人这样很可笑吗？
维格俯视着坐在地上的王摩诘。王摩诘邀维格坐下。维格当然不会坐。
你觉得一个人就可笑？令堂大人好像也是一个人。
她不是一个人，她有上帝，你有什么？
应该是佛祖，不是上帝吧？
这没什么不同。
恐怕不一样。一个有神教，一个无神教，人人可以成佛，人人会成为上帝？
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