“天命(65)玄鸟，降而生商”，是第一次受天命(65)。商朝灭亡，并不意味着玄鸟族气数已尽。在久远的未来，在玄鸟族人中，终会有人再次承受天命(65)。他是玄鸟族的嫡系后代，他有着比成汤更强大的、甚至接近玄鸟族始祖的异能！
玄鸟族人把包括这个大秘密在内的许多预言，编进歌谣，暗中传唱，彼此鼓舞。典籍文字可以被毁，但口耳相传的歌谣很难被彻底禁绝。
这些歌谣语义含混、用词隐晦，高度警惕的周王室无法明白这些商遗民在唱什么，他们只能把这些诗句记载下来，存放在王室密档里。
随着时间的推移，散居民间的商遗民在周强力的同化政策下，终于慢慢遗忘了他们祖先的一切。而周的王室中人，也渐渐淡忘了洛邑守藏室里那些蒙尘已久的危险文献。
孔子，是宋微子的后代，他好学、上进，孜孜不倦地寻求真理。他为当时世道的乱象感到焦虑，希望从上古三代的文献中找到药方，医治这个混乱无序的时代。他猜想那遥远的时代一定有一套完美的典章制度，所以才能如此统一和强大。
战乱使周王室许多珍藏的文献流散了出来，包括那些失传了的玄鸟族预言诗。孔子很感兴趣。
努力钻研，加上潜藏在血管深处的玄鸟族的直觉，使孔子读懂了这些诗句。
他被真相震惊了。
他的祖先，竟然不属于这个世界！
这真是一件无比讽刺的事。孔子曾比谁都重视华夷之辨，如今，自己却属于一个比夷狄还要遥远的族裔。
孔子看出了自己祖先的惊人秘密，也看到了危险。
天下只能有一个真命天子，如果商是受了天命(65)的，那将置周家于何地呢？在来自上天的玄鸟族面前，人世所有的统治者都只是名不正言不顺的僭主。
孔子决定，将这批古简继续珍藏下去。
在真正的“受命者”出现以前，揭开真相只会招来大患。一句“非我族类，其心必异”，就足以使所有拥有玄鸟血统的后人被赶尽杀绝！
孔子将古简砌进墙中，为防不知深浅的后世发现者将古简当作废物丢弃，孔子连同一件祖传珍宝——一面从微子时代就传下来的商朝古镜和古简放在一起。
在这段时间，他还编写了《诗经》，把线索留在了这公开传世的经典中。孔子为人，最重视等级秩序，却偏偏在他亲自编定的这部《诗经》里，将俚俗的民间歌谣《国风》居前，贵族士人的《大雅》、《小雅》居中，贵为宗庙清音的《颂》反而居末。在三颂的顺序上，又将《周颂》排在《商颂》之前。这些看似不可理解的错误，正是孔子煞费苦心之处。
他既怕藏书被统治者发现，又怕留下的线索不够多而使这天大的秘密真的被遗忘。《诗经》这明显错位的编排，总有一天会启人疑窦。只要人们把目光放到那本该排在诗集第一首的诗歌上时，就接近真相了。
《商颂·玄鸟》，是所有秘密的开端。
幸运的是，经过漫长的岁月，古简终于被发现了，具有神奇法力的商朝古镜也随之显灵。
不幸的是，石镜显灵的过程被一个胆大包天的方士打断了，这个人就是少翁。
少翁就是那名失踪的鲁恭王门客。他不是被鬼神吓跑的，恰恰相反，他是在场的所有人里最镇静、最有心计的那个。他一眼就看出石镜是“闹鬼”的关键所在，并在那极度混乱的一刻作出了一个大胆的决定：偷走石镜！
少翁赌赢了。
“闹鬼”也是一种本钱，如果使用得当，可以换来数不清的荣华富贵。
少翁也赌输了，替谁招魂也不能替皇帝招魂！
帝王的权威，就在于生杀予夺，在于对人的生命的最终控制。
可现在，却存在着这么一种力量，一种不为你我所知的力量。这种力量使死亡也无法叫人形神俱灭！
想想看，对皇帝来说，这是一件多么可怕的事！作为帝王，他控制了活人的世界，可现在，却有人能控制死人的世界。
如果这面石镜和古简的存在泄露出去了，会发生什么？
皇帝不再拥有至高无上的权威，不再握有天下臣民的生死权限，严刑峻法的威慑将荡然无存。于是，过去被死亡的恐惧压制着的一切野心、蠢动、不满、愤怒……会在一夜之间爆发。
当如此可怕的威胁出现在皇帝面前，他毫不犹豫地杀了奉他的旨意行事的少翁，并用朱砂魇镇阿妍！权力是他的第一生命，他或者也爱阿妍，但更爱皇权。
◇◇◇◇
那一夜，柏梁台上寒风彻骨，我的心里却燃烧着一把烈火。我俯瞰着暗夜下连绵起伏的万间宫阙，把石镜紧紧贴在心口，轻声道：“妍，我们走，一起走！我要带你永远离开这个地方！”
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