这种先进的性教育宣传取得了一定成果，唯一的反击来自一名弓箭手。这名弓手问专家：为什么先贤大禹三过家门而不入，不顾自己的妻子，却一直和皋陶那个东夷佬儿待在工地上？这个问题从来没有得到过正面解答。
巫师们也试图通过整理神话故事来感化士兵们，不过他们很快悲伤地发现，盘古开天辟地、女娲造人补天等故事远不如共工大战祝融要受欢迎。于是这个故事很快就从课程列表中删掉了。
其实所有这些办法，只能暂时缓解危机，而如果要真正治本，唯一办法就是找到足够数量的女人；而找到足够数量女人的唯一途径，就是袭击玛雅城邦只要他们能够找到。
最后还有一件小事，为了应付他们在新大陆的第一个冬季，攸侯喜指挥官下令预先囤积大量腌制食品。盐很好找，在距离营地不远的地方就有一条岩盐矿脉，大海也能提供一部分海盐。但缺乏赤道地理概念的殷商人没有预料到，一直进入十一月份，天气仍旧炎热异常，结果腌制食品都坏掉了，他们不得不扔掉除了豆腐以外所有发臭的东西。
在这样的重重压力之下，攸侯喜指挥官精神变得憔悴不堪，他不得不每天去巡视营房和哨所，听取幕僚们无休止的汇报，还要防备玛雅人可能的袭击。唯一感到欣慰的是，目前他的宠妾还没发生什么事，因为负责宠妾安全的卫士都被更换为货真价实的同性恋者。
到了十月底的时候，攸侯喜指挥官感觉自己快到极限了，他听从了公共关系专家的意见，宣布放假三天。他想到还从来没有去参观过纳海姆村的金字塔，于是决定和宠妾一起前往游玩，松弛一下一直紧绷的神经。
攸侯喜指挥官的宠妾名字叫做齐，她出身于平民家庭，在十六岁那年被攸侯喜指挥官纳入后院。齐很漂亮，五官长得恰到好处，如果她的鼻子再短一点，就达到了加入帝辛陛下后宫的标准，整个世界将会改变；如果她鼻子再长一点，就会被当作古印度间谍而被处死。
攸侯喜指挥官很爱齐，她是个容易让人着迷的尤物，而且经常忧郁，用风雅的甲骨文写日记。这让有着浪漫气质的攸侯喜指挥官如获至宝，引为知音。要知道，攸侯喜指挥官是个业余诗人，而齐是个文学女青年，两个人的结合是宿命。
他们会在做爱时和做爱后吟诗，但绝不在做爱前谈任何关于文学和人生的话题这一点令后世的许多文学青年为之汗颜。攸侯喜指挥官甚至有一首情诗被收录在民间诗歌集子里，若干年后以更为典雅的形式而为人所共知：
吱呱叫的水鸟哟，飞来飞去在河滩上。
好身条儿的妹子哟，让哥哥想的好心焦。（兹转录《罗四维野获编上古诗经》）
因为两人有着精神上的共鸣，所以齐跟随着攸侯喜指挥官登上了海船。航行初期两个人琴瑟合鸣，燕燕于飞，但随着时间的推移，他们对彼此都有了一些审美疲劳。两个人之间的矛盾以文学理念争论的形式爆发：齐坚持认为文学是件高雅、小众的事，作者要在寂寞寒夜被自己写的诗所感动流泪；而攸侯喜指挥官身为船队内部刊物《殷商无双》主编，必须要考虑广大士兵的口味，作品不仅要通俗易懂，而且要掺杂大量自然主义描写。
这一场争论被文学史专家简称为手淫派和意淫派之间的海上对决，也是世界文学史上第一次关于创作理念的争论。争论没有结果，两个人为此很久不说话，但是床笫生活仍旧持续从来都是性欲影响文学理念，而不是相反。
一直到夫荣的出现，攸侯喜指挥官才深切地意识到齐的可爱；齐也深切地感觉到，这个营地里除了攸侯喜指挥官可谈的人实在不多，于是两个人顺理成章地复合了。
出游的当天的天气很好，晴朗的天空万里无云，热带的阳光热烈而奔放，茂密丛林在阳光下散发着来自大王花的异香。
攸侯喜指挥官和齐手拉着手前往位于纳海姆村原址的金字塔，夫荣在前面带路，她的嘴用事先定做的铁笼头罩住，二十名护卫分别在四周放哨。沿途的道路都已经被踩过很多遍，所以很好走。而且靠近海边沙滩的一侧还生长着许多仙人掌，这就解决了饮水问题。
金字塔距离营地有15公里，这一行人大约花了三个小时才走到，中间还在草地上休息吃了一顿野餐，有烤猩唇、凉拌去刺仙人球和螃蟹三明治，最后一种食品得名于尧、舜、禹三位圣王贤明的统治。
最后这一对情侣到达金字塔的时间是正午，太阳刚好攀升至天顶位置，阳光几乎直射在这个象征着身份和荣耀的金字塔，泛射出五彩光芒。夫荣走近之后，立刻扑倒在地，三跪九叩，嘴里还念叨着玛雅咒文谢天谢地，这些咒文不需要翻译。
耽美书斋推荐浏览： 马伯庸