在这个完全是人与人所组成的社会里，只要你能了解上述这些要点。你必能得心应手的去应付四周的人物，对方也将对你发生好感，处处协助支持你了。
内在的身心宁静由于日常的控制感情，这既无秘诀又无捷径之可言。单凭看一两本书即想身心宁静亦属妄想。获得宁静的惟一办法，行之若素，思之以恒，同时要有信心。
最简单的基本实践先求身体上的镇定，不要用力踏地板。不要擦拳搓手。
不要拍案叫绝怒吼。不要来回地踱方步。不要往牛角尖里乱钻。人在激动兴奋中，动作随之趋于急切。为了避免言行急躁有一最简便的巧妙方法——站稳、坐下、躺了。竭力设法把说话的声音压得低低的。
言行平和必先思想清朗，言行系诸心境，而心境影响言行。一个人的身心是永远相互为用，有一位朋友天生是个急性子，碰一碰他就捏起拳头，提高喉咙，但他有自知之明，易言之，他控制得住自己，每处此境，他立刻把手指头伸直，绝对不容弯起来，竭力地把声音放低，低得似在耳语。他说，“一个人是不可能用耳语跟别人吵架的呀！”
这是控制情感上暴躁、急促、兴奋、紧张最有效的经验之一，谋求宁静的初步当然是先从身体的动作下手，慢慢地会觉得只要压得住暴躁仓促的动作，情感的热烈自然低降，等到热烈的情感泄了气，又怎么暴躁得起来。这时候我发觉因为不再暴躁，节省下无数精力，因此你不再会常常疲倦得可怕。
遇事冷静，或不感情用事，或恬淡融融。在某些境遇下，即便显得迟钝些何妨。如此待人处事决不至搞到感情破裂的程度。言行修养到这个地步，则对人、对社会、对国家、对世界的态度必然尽情尽理而恰到好处。
人各有其聪明、智慧、个性，为理智和感情的平衡发展，不妨迟钝恬淡冷静一点，此乃中国圣贤所主张的“大智若愚”是也。
为了宁静平和，下列六点，若得经常身体力行，对你今后的生活必有裨益。
1.清心静坐，绝对地就是宁静没有一点儿思虑。
2.静坐完了之后，慢慢地想到自己的心像一面湖，先是澎湃不已，继而风息浪平，继而平静无波，最后宁静得无一丝儿绉。
3.宁静之后想一两分钟，想那美丽最平和的景色，远山红霞，黎明朝暾曾历其境，又临其境。
4.缓缓默诵清平、朗爽、和宁的字眼、诗词、名句。
5.回忆平生无愧于衷而心安理得的一些往事。
6.求心的一贯宁静，复诵古今完人修身致静名句。一字一句细细咀诵，而临绝对宁静之境。
在这个世界上，有许多人迷恋机会，有许多人在曲解机会，机会究竟是什么呢？机会确是一样非常渺茫，似无而有，似易而难的东西，它之与人生，绝不能发生决定作用，至多也仅是点缀而已。
试以投掷一元硬币的正反两面而论，究竟是正面机会多，还是反面次数多呢？
相信你我一定都答不出所以然来，因为其或然率几乎完全相同；也许有时正面多，有时反面多。但不论情形怎样，如果你长期加以试验统计的话，其机会几乎是相等的。
一个人的事业前途亦复如此，世上绝无一辈子倒霉的人，如果你总以机会未到，而为原谅自己不图进取的借口；如果你只晓得等待机会，而不去创造机会；如果你只梦想着机会到来以后如何如何，你的机会势必像等待触礁的船只一样，永远想望，永远绝望。
因为机会不是等待所能到来的，守株待兔，其愚蠢已为人所尽知。聪明的你，还在等待什么？何不急起直追，勇往前进呢？
人贵立志，只要持之以恒，光明前程指日可达成，机会不等自来；反之，如果老是执迷于机会，非但机会不来，且将噩梦连连。
英国却斯斐尔特伯爵（LurdChelsierfield）说：“凡是值得做的事，也值得做得很好。”大大小小一天你至少做一百件事，你是不是每件都做得很好？还是很机械地做去，很疲累，没精打采地做去？如果一件事做得好不好你都不在乎，那么这件事一定没有做好。一旦你把心放在上面那就一定有相当的成就。小事和重大的事一样，都是一种挑战。这既然是该做的，就好好地做去。你到一家小店里，也许只买五毛钱的东西，可是交易虽少，那老板都很小心地伺候JamesT，Margan你，表现得很雅致，很准确，很谨慎，你对他也很尊敬。因此如果你做事不论大小，每件事都把他看作是你终身事业，那么世人也会尊敬你。
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