"儿啊，饭做好了，该回家吃饭了！"
"老冯，太阳快落山了！"
"红孩儿，再不回家狐狸就该出来了！"
"老冯，狼来了！"
"老冯，娘来了！"
"红孩儿，你再跟娘玩过家家和捉迷藏娘就要急了！"
…………
但任凭木头老太太怎么喊，满眼满河的木头就是默不做声——连窃窃私语、窃窃暗笑和交头接耳都没有，仍是悄无声息地在顺水漂流和随波逐流。
什么叫装疯卖傻呢？这才叫装疯卖傻；什么叫装聋作哑呢？这才叫装聋作哑。木头老太太急得两眼发直，白骨精也开始一筹莫展。但正在这时，岸上的大喇叭突然又声音大作——把木头老太太和白骨精吓了一跳——"呜哩哇啦"一阵木头国的歌声响过，开始喊起由晌礼到暮礼的口令——喊口令之前先有一番问答，大喇叭问：
"众木头！"
众木头在木头河水中答：
"木头在！"
大喇叭：
"大家洗过头了吗？"
众木头：
"头已洗过！"
大喇叭：
"大家洗过牙了吗？"
众木头：
"牙已洗过！"
大啦叭：
"大家洗过身了吗？"
众木头：
"身已洗过！"
大喇叭：
"大家洗过心了吗？"
众木头：
"心已洗过！"
大喇叭：
"大家洗过魂了吗？"
众木头：
"魂已洗过！"
这时大喇叭咳嗽一声清了清嗓子开始发口令：
"既然头已洗过，牙已洗过，身已洗过，心已洗过和魂已洗过，现在月亮也上来了，大家开始由晌礼进入暮礼——众木头听好了，开始洗肠！"
…………
月光之下，满河的木头立马就不见了，开始变成一节节大肠在木头水里漂流。横七竖八的肠子啊，臃塞河道。原来这才叫洗礼。原来他们把木头老太太和白骨精压根就排除在外——木头老太太和白骨精刚才所做的一切和所说的一切他们都充耳不闻，他们只关心木头国的事情外来的寻找和呼喊对他们都无关紧要也漠不关心——他们要关起门来搞试验图一个耳根清静。谁是他的娘？木头没有娘。谁是他的妻，木头没有性关系。——原来他们的洗礼已经由洗身洗心洗魂发展到了洗肠，他们在洗上已经比五十街西里大大进了一步。说是五十街西里，原来是异域异地。满河的木头都不易寻找，现在满河拥挤翻滚的是木头大肠，让木头老太太和白骨精如何去翻找和寻回她们的老冯和红孩儿呢？河水的颜色都已经变了，刚才是木头色，现在成了肠色和清色。木头老太太看着满河的大肠在那里发呆，白骨精看到木头国已这么不可救药终于有些不耐烦要打退堂鼓——这时产生畏难情绪的是白骨精而不是木头老太太，她们已出现了角色易位——已经可以分道扬镳了，谁愿意跟一节大肠结婚与它比翼双飞获得新生呢？原以为它是一根木，原以为它是一阵清风，谁知到头来它是一节臭哄哄的猪大肠，我一根洁白的白骨和白玉跟它包裹个什么点燃个什么拉扯个什么又寻找个什么呢？——说来说去我十六年的寻找和叫"娘"——寻儿之前，先寻到一个"娘"——还冤得慌呢。但白骨精也是为山九仞，功亏一篑，她恰恰在这里上了大肠、老冯、红孩儿和木头老太太的当，她以为寻找和寻找的目标是一个固定，岂不知寻找和寻找过程的本身就是一个变化呢。变化才是一个过程呢。五十街西里的疯傻已经固定了几个世纪，现在大家医治疯傻和推广疯傻不就是求个见异思迁和见缝插针吗？好一个娇小的白骨精，不要低估了我们五十街西里的疯傻和能量。但白骨精还蒙在鼓里和梦里呢，开始急着打退堂鼓要鸣锣收兵——既然要打退堂鼓，就没必要再称木头老太太为"娘"，她口气中开始对我们和老太太充满了不耐烦和不尊敬：
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