我们就给它取了一个人的名字，叫刁德一，昵称小刁。
刁德一，或者小刁，这样的名字真不像是一头猪的名字，如果叫它胡传魁还差不多。看过《沙家浜》的人都知道，胡传魁又胖又被阿庆嫂称之为草包，如果这个名字用来称呼一头猪，真是再恰当不过了。而刁德一诡计多端，精瘦无比，穿着一身挺拔的国军服装，留着小胡子，这样的人像一头猪么？
取名的过程是这样的：
猪一天数次跳栏，它追求自由的激情首先感染了赵战略，他站在猪栏跟前颂道：四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。他提议给猪花取名为“风雷激”或者“云水怒”。我和高红燕则同时想起了毛主席的《水调歌头·重上井冈山》：久有凌云志，重上井冈山，千里来寻故地，旧貌变新颜。到处莺歌燕舞，更有潺潺流水，高路入云端。过了黄洋界，险处不须看。风雷动，旌旗奋，是人寰。三十八年过去，弹指一挥间。可上九天揽月，可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。这首词在我们上高中的时候就已经背得烂熟，同时烂熟的还有一首叫做《鸟儿问答》的词，一到关键时刻，这些烂熟的词就自动蹦了出来，高路、风雷、旌旗、九天、五洋、凯歌，我们觉得每一个词都可以给猪作名字，猪花啊猪精，你就雄姿英发吧，你就越长越像豹子吧，你要是长出翅膀来就更好了。
猪响了一下鼻子，我们冷静下来，意识到拿毛主席诗词给一头猪起名字，这件事其实有点反动。
反动的事情我们不愿意做。
胡传魁，这太像一头猪的名字了，但不像我们的猪。一头黑而瘦的猪，有跳栏的能力和激情，热爱自由，喜欢广阔的空间，如果是现在，我们会首先想到刘翔，一头黑猪，身披五星红旗，背景是湛蓝的天空，它的头上长出了头发，长发和国旗一起飞扬，脖子上挂着一枚奥运金牌。但三十年前我们没有听说过奥运会，刘翔也没有生出来，我们只能叫它刁德一。
小刁走在我的身后，它全身跟黑夜一样黑。不过要是仔细看，它跟黑夜又有所不同，黑夜的黑是一种空气，小刁的黑是一种血肉之躯，谁要是伸手摸一下，就会发现这两种黑根本不是一回事。
小刁不让人摸毛，我刚刚把手伸过去，它呼地一下窜出一丈远。它比狗和猫都更不驯服。
但它喜欢跟在我的身后。
特别是晚上，如果不是小刁跟在我身后，一个姑娘妹，十七岁，独自一人走在黢黑的乡道上，肯定是风声鹤唳，疑神疑鬼，看到路边的树，就以为是人；如果是人，就以为是强xx犯。
吃晚饭的时候，刁德一蹭到我脚边两三步远的地方，它像人一样看我，又看我碗里的饭，还围着我转圈子，它有点像宠物却又不像宠物，宠物都是干净的，小刁脏，它身上有一块一块的泥痕，是随地打滚的结果。一头热爱自由的猪是随时都要打滚的，它根本不可能像马戏团里的动物，让它打滚它就打，不让它打它就不打。
我理解它，也不嫌弃。我向来没有洁癖。
我光着脚，脚背上沾着泥。挑水的时候踩到水井边的烂泥里，脚背上就结了一层硬壳。开始的时候有点痒，但很快就忘记了，觉得是自己脚上的一层厚皮。我意识到，我脚背上的感觉无疑就是小刁身上的感觉。这时候，我就由衷地感到，我和小刁之间有一种手足之情。
据美国古生物学家考古发现，人类的祖先是一种外形像猪的动物，它们生活在二点五亿年前的南非沙漠中，这是第一种哺乳动物，是智人的直接祖先。看到这则报道我立即就想起了刁德一。现在看来，小刁的所作所为，是它们远祖的智慧在起作用。
我把帆布挎包背在身上，把电筒拿在手上。我从小路走到大路，小路是田塍，大路是机耕路，路的两边，是一田又一田的水稻。
水稻这种作物使我感到安全。如果是甘蔗或者黄麻地，感觉就会不一样。这两样作物在黑夜里是一道密实的屏障，能够藏起妖魔鬼怪，风一吹，就有黑影晃动，草一响，鬼就到了跟前。不过如果是人，甘蔗和黄麻地都不是适合埋伏的地方。甘蔗的秆和叶长着一层白粉，一碰白粉就掉下来，沾到人的皮肤上，奇痒无比。若用手抓，一抓一道红印子，奇痒不但不能消失，又加上了辣痛。如果白粉从衣领掉进去，则更是难忍。黄麻地也不好，过于稀疏，藏不住人，而且有小刺，夏天穿背心，肩膀手臂上会被刮出一道道白印子。若是高粱地青纱帐，藏得起千军万马，神不知鬼不觉就作案无数。我穿过高粱地将会心惊胆战，躲得过初一躲不过十五，总有一天，会被人冷不防拖进高粱地里。在我们的文化中，贞操第一，生命第二。好在六感没有高粱地，路边全都是水田，水里长着舒展的水稻，只比人的膝盖高一点，即使有哪个坏人心甘情愿泡在水里，也要有把自己缩成一小团的特殊技巧。这种情况从来没有听说过。
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