"什么斜眼派……"小葇笑着好奇。
"洋鬼子研究中国，因为理解中文的困难，又没有早期瑞典汉学家高本汉下的那种硬功夫，所以闹出很多笑话的结论。例如一个汉学家断言陶渊明在生理上是斜眼，证据是陶渊明有采菊东篱下，悠然见南山的诗，既然在东边的篱笆下来菊花时眼睛能同时向南山看，足证只有斜眼才办得到。这种洋鬼子，自以为了解中国，我把他们定为斜眼派，当然，斜眼也表示是偏见。总之，要了解中国，斜眼看是不行的，要正视它才成，正视要从它长远的历史开始。美国人向法国人开玩笑，说你们法国人老是自豪，可是，一数到你们爸爸的爸爸，就数不下去了，为什么?法国人私生子大多，一溯源，就找不到老爸爸了；法国人也回敬美国人，说你们美国人也老是自豪，可是，一数到你们爸爸的爸爸，也数不下去了，为什么?美国人历史大短，一溯源，也找不到老爸爸了。这个笑话，说明了解历史大短的国家，直接了解，就可一览无余。了解只有两百年历史的美国，固然要·了解英国；但了解英国，只要精通北欧海盗史，就可以大体完工，绝不像了解中国这么麻烦。总之，要·了解中国，一要硬功夫，二要好头脑，我有这些条件，所以没人比我写得更好。大体上的结论是：中国人谈不上全面的·了解中国，而洋鬼子、东洋鬼子、假洋鬼子更不了解中国。我绝不护短，我也论断中国，但看到别人胡乱论断中国时，我就忍不住要纠正，尤其对有偏见的所谓中国通与汉学家。"
"你不觉得你也有偏见吗?"
"你骂我斜眼吗?"我假装生气。
"我没骂你，"小葇赶忙解释。"我只是好奇你不以为自己有点偏激吗?"
"当然有，偏激使我不能笔直的走向主要方向，有一点误差。但误差不会荒腔走板，大方向上是正确的；但那些看来不偏激的，其实在大方向上就南辕北辙了，他们大方向根本错了，不偏激又怎样?还不是照错?"
"听你讲话真有趣，长篇大论，黄河之水天上来，，一讲就是上天下地，我只不过谈到你的耳朵不算大、眼睛不算大，就惹来你的嘴巴大。你大嘴巴说你要对鳄鱼，不，对动物道歉，书面道歉。然后就说你最了解中国。别人，尤其是外国人，不了解中国。最后，你眼睛斜了……"
"你胡说，"我笑着。"你乱下结论，我要掐死你。"我作势要掐她，她吓得尖叫，我扑过去，轻轻掐住她，把她掐到床边，把她压在床上。随着，我撑起上身，侧过头去，用斜眼盯着她，她笑起来了。
"陶渊明先生，"她打趣。"请别用斜眼看我，可不可以?你看错人了，我不是南山。"
"我知道你不是南山，可是不论你是什么，我都要斜眼看你。"
"那不公平，如果你再这样看下去，我也要以斜眼回敬了。"小葇一边说着，一边笑得好欢。
"好，"我坐起来，面对着她。一你就用斜眼回敬我吧。好，立刻开始，一、二、三。"
小葇突然把头朝我侧头相反方向侧过去，也斜了眼，笑着。
"你这样斜，我看不到。"我笑说。"我是朝南斜，你是朝北斜。这样子目光没有交集。"
"目不斜视才有交集，目有斜视就表示不看也罢。"
"不可以不看。我要你斜眼看我。"我帮她把头扭向同我一边，两人面面相对却斜眼相向，滑稽的样子，都笑了起来。
"好了，"我说。"我们以斜对斜，扯平了，谁都不许有偏见了。"
"可是，有人宁愿斜眼，也就是说，宁愿有偏见。因为这样才可以不正视现实。不肯正视现实，其实对他们自己并不坏。"
"为什么?"
"以靠幻想维生的人，正视现实对他们并不健康。对他们而苦口，现实是要逃避的，要逃避都来不及，怎么还正视?因为逃避现实对他们最愉快，所以你逃避我逃避，大家都把现实丢到脑袋后面去。在这时候，如果还有人肯扭过头来斜眼斜视一下现实，依我看，他们还算是有良知的，你该鼓励他们，不要骂跑他们。"
"照你这么说，我要对肯斜视现实的人称赞称赞才成?"
"正是如此。"
"那照你说来，长得嘴歪眼斜的才最可取。"
"至少看比萨斜塔时可取。"小葇理屈了，开始胡扯。
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