「色相」是不够的、是漂浮的，用「庄严」来衬托它，才是完美的、动人的画面。
要的不止于「美的肉身」，而是「庄严的美的肉身」。因为「庄严」在兹，所以没有欲界，有了欲界，也不复成其欲界，因为「庄严」化掉了低层次。即使恶人做了恶事，也叫「庄严」、叫「恶业庄严」，这是佛门的「泛庄严主义」。
我想我会喜欢一个画面。那是我对「色相庄严」的朱仑，做「恶业庄严」的我。即使在被我强暴中，她仍旧保持「色相庄严」，不失控、不失态、不失常、不失措。她不做任何同意或挣扎，任我使她失身。我强暴神圣的一切，都不足以跟强暴朱仑比拟，因为只有朱仑能留住我，使我永不失落，从强暴「美的肉身」里，得到真诠。
这就是朱仑。她被我强暴了，却仍旧「色相庄严」的含泪为我洗过，然后，站起来，默默走出房门。
阿基米德发现「支点」不重要了，「支点」发现了阿基米德，在浴缸里。
在磺溪之畔。我们回到现实世界。
「哈罗，朱仑，你接受我用我的讲话方式跟你讲话吗？」
「我不知道你的方式是什么方式，但我想我可以接受。」
「那种方式是一句话就越了界，把界限定到天边、天边之外。你十七岁，也许不太适合对十七岁说，但我真想对你说，正因为你十七岁。」
「我想你可以对我说，别忘了我是智慧型的十七岁。」
「好极了，那我就说了。」
「请说吧，十七岁在听着。」
「当你看到『男性生殖器官』六个字，你有什么感想？」
「我清楚我们美国学校十七岁的感想。这一感想，变成一个笑话来说会更清楚。笑话是在解剖学课堂上，老师要美丽的女学生在黑板上画出这一器官正常状态下的图形。女学生走上讲台，画出一个图形，但很显然是勃起状态的。老师纠正她说：『我要你画正常状态的。』女学生说：『我见过的，只有这种。』」
我笑起来。朱仑浅笑了一下。「我想，十七岁答复了你的问题。」
「真要赞美你，朱仑，你真会回答问题。」
「谢谢你，你使我感到骄傲。不过，请你注意，美国学校的女学生现在正看到了你。真正使我骄傲的，是我要问你的问题：『我想它本来不是这样子，见到我，才是这样子。』」
「你说得太客气了，不必等到看，它一想到你，就这样了。」
「它最坦白，它不隐藏自己。」
「它是我全身唯一的例外。我可以看来无动于衷、可以看来不形于色，只是它，当它泄漏了我，我无法掩饰。怎么掩饰？谁能掩饰勃起。所以，正如一位seventeen所说的，它坦白，它什么都不说，却什么都说了，它告诉你它要什么。像改写过的Blake（布雷克）诗里说的：Silently,invisibly:/Hetookherwithalie.」
「Whata“lie”？」
「Blake原诗是withasigh，勃起的它，改成withalie。」
朱仑笑起来。「我真不知道它还会改诗，诗人最会说谎，难怪它会说谎、会lie。」
「但它的谎，不是弥天大谎，不是所谓eighteencarallie，不是十八开的谎话。」
「是十几开的？」
「是seventeen的、十七开的，正好对准你来用。」
「你说它在骗我？」
「它表面在骗你，实际上，却把lie当withabetterlie（更好的位置）来用。所以呀，它真坦白，它没有骗你，相反的，它坦白说出它要的那种情况。」
「这首Blake的诗，另一个版本是：Silently,invisibly:/O,wasnodeny.说得更坦白了。」
「你好伟大，你知道Blake的这首诗有两个版本。你看书就这么细腻吗？」
她点点头。「因为细腻，所以可以抓到作者的真正意思。」
「看来，版本很重要。不同的版本，就看到不同的Blake。不但是英国诗人，中国的也一样。宋朝的大诗人苏东坡，在牢里写给他弟弟的诗，一般版本都印成『与君世世为兄弟，更结来生未了因』，生生世世为夫妇，是唐朝的辞汇。宋朝的苏东坡诗里用到『世世为兄弟』，按说也通。但我就觉得不太对劲。因为下一句明明写的是『更结来生未了因』，是『来生』，相对的，应该是『今生今世』才更好。我比苏东坡高明，我要给他改一改。后来我看到八百年前宋朝古版本的『註东坡先生诗』，在第四十卷里找到这首诗，才惊讶的看到原句是『与君今世为兄弟，更结来生未了因』，果然原文用的是『今世』，而不是『世世』，证明了我果然是真的苏东坡。」
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