反对的理由竟然是说庞士伟害了他女儿，说如果不是庞士伟的勾引，他女儿就不会分心，而只要段诗芬如果不分心，考上大专应该是没有问题的。但段诗芬铁了心，不听父亲的，继续与庞士伟来往。父亲扬言要打断女儿的腿。女儿说打断腿也要嫁给庞士伟。父亲扬言要断绝父女关系，女儿说断绝父女关系也要嫁给庞士伟。最后，还是母亲理解女儿的心，从中调解，并在段哲武面前谎称女儿有女儿的难处。生米做成熟饭了，段哲武才勉强默认。虽然默认，但父亲并没有出席女儿的婚礼。
找个理由去武汉出差了。结婚当日，送走客人，段诗芬要庞士伟发誓，今生今世一定要出人头地，混出个人样来。庞士伟发誓，不吃馒头争口气，累死累活也要混出个人样来。段诗芬说错了，不是累死累活，而是要多动脑筋。庞士伟说是，多动脑筋。可是，在农村，尤其是当时条件下他们地方的那个农村，光动脑筋是不能出人头地的。这时候他们出人头地的标准已经非常明确，就是赚钱。有钱了就自然出人头地，没钱就没有出人头地。但赚钱并不是一件容易的事情。
特别是在红安，不靠铁路也不靠水陆，交通不方便，山多，但山下面没有埋矿石，地少，而且地里尽是石头，好不容易找到一块平整的土地，一挖，竟然还是红的，一看就没有肥力，种下的庄稼先天不足，营养不良，所以，红安自古就穷，当年这里之所以能诞生一百多名共和国将军，贫穷不能不说是重要的原因之一。事实上，庞士伟的爷爷就是当年参加黄麻起义的勇士之一，还被派往莫斯科学习过，但是运气不好，从苏联回来后成了张国涛的部下，千难万险九死一生到达陕北后，立刻就跟随部队往西走，最后被马家军的大刀砍了。
早年父亲非常不服气，常常把“老头子要是还活着”这样的话挂在嘴边，但是口号喊了几十年，除了改革开放初期得到一件旧军大衣之外，并没有喊出更多的实惠来。庞士伟比父亲庞进贤实际，知道喊得再多也没用，当年的国民党反动派从台湾回来探亲，县长亲自陪着，比接待过去从北京回来的老将军还殷勤，这时候再说“我爷爷要是不死”有什么用？
庞士伟认定关键要自强，有钱了，不需要扛爷爷的牌子，不仅自己在岳父面前硬气，就是娃崽，在学校里老师都客气些，于是，庞士伟暗下决心，一定要赚钱，赚很多很多的钱，自己盖楼房，为村里修水泥路，再给学校赞助几台电风扇，让娃崽在学校当班长，不仅让老婆在娘家有脸面，还可以把自己祖上的面子都争回来。庞士伟首先发动全家人上山扒松针。他们这里靠山，天龙山上虽然没有矿石，但是却有马尾松。马尾松的叶子不像叶子，像针，所以他们就叫它松针。松针长在树上是青的，掉到地上是紫色，像干枯的树皮，别的用没有，扒到一起当麦秸烧火做饭还可以。庞士伟发动全家上山扒松针的目的就是拿到家里当麦秸烧，然后用省下的麦秸打成草帘子，挑到窑厂上卖，卖给窑厂盖砖坯。砖坯必须用草帘子盖着阴干，否则就会晒干裂，成为废品。
所以，窑厂收购麦秸帘子。这样，庞士伟就间接地把松针变成了钱。自家麦秸用完了，又拿从山上扒来的松针跟邻居换麦秸，再把换来的麦秸打成帘子，再挑着麦秸帘子卖给窑厂盖砖坯。其实草帘子根本值不了几个钱，但是这活凭的是力气，除了出点力气，没有其他成本，积少成多，到年底，再把家里唯一的一头耕牛卖了，两项进账合起来好歹买成了一辆手扶拖拉机。当时庞士伟卖牛的时候，全家反对，说牛是全家的命根子，庄稼人，少了牛怎么耕田耙地？
不仅家里人反对，就是邻居也看不惯，背后悄悄地议论庞士伟不务正业，像个败家子，庄稼人，不到万不得已谁家卖耕牛？在他们那里，耕牛是家庭成员，而且是重要的家庭成员，冬天没有青草的时候，宁可人饿肚子，也要把省下的黄豆用水泡发起来，裹在干麦秸里喂给牛吃。所以，当初庞士伟卖耕牛买拖拉机的时候，除了他老婆段诗芬之外，几乎全村人都认为这是大逆不道的行为。
后来据村里一些喜欢分析的人士判断，买手扶拖拉机本来就是段诗芬的主意，庞士伟表面上硬，暗地里怕老婆怕得要死，他的坚决态度只不过是执行婆娘的意思罢了。但不管是谁的意思，后来的发展证明，庞士伟卖耕牛买手扶拖拉机的决定是完全正确的。庞士伟把手扶拖拉机开回村里的时候，是冬天，还没有赶上春耕，他就开着手扶拖拉机帮窑厂拉砖运瓦。
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