端方很沮丧。沮丧极了。同时兼有了愤怒。他没有回家，也没有回到养猪场，直接往混世魔王的那边去。昨天是混世魔王被宣判的日子，今天，轮到他了。天黑得特别快，端方早已经看不见自己了，但是，端方看见了一样东西，那就是命运。命运扑上来了，扑到他的脸上来了，眼见得就要咬到端方的咽喉。命运不是别的，命运就是别人。
“他”或者“她”，永远是“我”的主人。
他，或者她。他们，或者她们。永远是“我”的主人。“我”是多么的无聊，无趣，无望，无助，无奈，无耻。“我”是下贱的。可是，“我”为什么就不能是“他”？或者“她”？“他们”？或者“她们”？为什么？为什么？因为愤怒，更因为绝望，这个绕口令一样的问题把端方缠绕进去了，他像一只追赶自己尾巴的猫，因为达不到目的，又不肯罢休，越追越急，越追越快了。一会儿就把自己绕昏了，眼见得就要发疯。端方急火攻心，一下子想起了顾先生。他要找顾先生。这个唯物主义的问题只有顾先生才能够解决。端方是一路小跑着来到顾先生的小茅棚的，一脚就把门踢开了。端方说：“我能不能成为他？能不能？”
这是一个哲学问题，劈头盖脸，空穴来风，势不可挡。端方说：“能不能？！”
顾先生在喝粥，不知道发生了什么。他的一双小眼在小油灯的下面像两只小小的绿豆。惊恐，却镇定。依照一般的经验，顾先生知道，端方一定在“想”什么了。他在年轻的时候就是这样的，总是爱“想”，一“想”就把自己逼进了牛角尖，直到出不来为止。这是好事。顾先生说：“端方你坐。”
端方说：“你回答我！”
顾先生放下筷子，说：“你这样想毕竟是好的。”
端方说：“你回答我！”
端方跨上去一步，咄咄逼人，差不多要动手了，“你回答我！”
顾先生说：“马克思在《经济学——哲学手稿》的第六十页上告诉我们：”如果我自己的活动不属于我自己而是一个疏远的、一个被迫的活动，那么，这个活动属于谁呢？属于我以外的另一个存在。这个存在是谁？‘端方你看，这个问题马克思也问过。那时候他正在巴黎。“
端方说：“这个存在是谁？”
顾先生端起碗来，喝了一口粥。顾先生舔了舔嘴唇，说：“马克思也没有说。”
端方走到顾先生的跟前，伸出手，用一只指头顶住了顾先生的脑袋，一字一句地说：“我操你的大爷！”
端方说完了就走。顾先生一个人坐在茅棚里，他并没有因为端方的粗鲁而生气，相反，喜悦了。他更喜欢端方了。一个人能够关心“我能不能成为他”这样的哲学问题，这就可爱了。人应当有这样的追问，尤其在年轻的时候。一个人渴望变成“他”，是好事。说到底，这个世界不是别的，就是由“我”而“他”的进程。这个世界其实并没有“我”，“我”只是一个假托，一个虚拟，一个借口。“我”不是本质，不是世界的属性，从来都不是。这个世界最真性的状态是什么呢？是“他”。只能是“他”。“他”才是人类的终极，是不二的归宿。信仰、宗教和政治都只是做了一个简单的工作，让“我”怀疑“我”，让“我”警惕“我”，让“我”防范“我”，最终，有效地改造并进化了“我”。这才是达尔文主义在人类社会最尖端的体现。端方小小的年纪就有了这样的思想萌芽，很可贵了。顾先生在端方的身上看到了希望。顾先生站起身，来到了门口，想把端方追回来，好好聊一聊。可端方早已经杳无踪影。顾先生站在黑暗当中，对着黑暗微笑了。顾先生对自己说：“‘我’走了，可‘他’还在。”
顾先生对自己的这句话非常的满意。当天夜里顾先生就做了一个美梦，内容是关于“它”的。他梦见自己下了许多蛋，简直是拉出来的。拉完了，都不用擦屁股，痛快极了。
端方怒气冲天，一直把他的怒气带到了混世魔王的面前。混世魔王因为夜里的风寒，病了，软在床上，正在剧烈地咳嗽。一见到混世魔王的这副熊样端方立即冷静下来了，好歹自己并不是最糟糕的，不还有混世魔王陪着自己嘛。这么一想端方就好多了。端方想宽慰混世魔王几句，话到了嘴边，却笑起来了，说：“想不想吃狗肉？”文不对题了。
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