他终究还是病了，以为凭借一双翅膀飞渡千山万水，可以不惧风雨来袭；以为转身的刹那，就可以斩断千丝万缕的情愫。他多么希望生命中的宴会都是流水席，聚时欢喜，散后忘记。但他不是无情之人，虽做不到一生扶持，不离不弃，却也不能做到冷漠无心，毫不关己。
本事诗三首
无量春愁无量恨，一时都向指间鸣。
我亦艰难多病日，那堪重听八云筝。
碧玉莫愁身世贱，同乡仙子独销魂。
袈裟点点疑樱瓣，半是脂痕半泪痕。
相怜病骨轻于蝶，梦入罗浮万里云。
赠尔多情书一卷，他年重检石榴裙。
与缘相遇，与禅相守，红尘是他的菩提道场，此生他将永远生活在梦与醒的边缘。许多人读他的诗，读到心痛不已，包括他自己。诗人常常被自己的诗句感动得泪流满面，戏子经常为自己扮演的角色投入到不能自拔。我们都是最平凡的人，因为平凡，所以会轻易被一段缘分打动，被一个路人劫持。
苏曼殊原本是打算去印度的，却病卧在床。在遥远的异国他乡，一个人的羁旅生涯让他深尝到从未有过的孤独。奈何囊中羞涩，他过得穷困潦倒，在给好友高天梅和柳亚子的书信中有写着：“咯血之疾复发，羁旅六月，已费去七百余金，故未能赴印。”苏曼殊这一生似乎大多在潦倒中度过，长年的漂泊以及随意的挥霍，让他根本就没有丝毫积蓄。病时就一个人躲在凌乱的小屋子里，坐拥棉被，喝水度日。
无论平日多么坚强，一个人病时心是最脆弱的，此时需要的是一个知晓冷暖的人陪伴在身边，给予关怀与呵护。寂寞的时候，他喝一杯白水，感叹这流水孤云的一生。想起剃度时法师为他批过命，说他此生注定情多。他却犹自不信，认为自己只要诚心修佛参禅，便可以跳出三界，免去轮回，又怎会抵不过尘世的情劫？渺渺人世，形如虚幻，有一天，我们离去，带不走世间的一草一木。
第18章 沉沦
繁华如梦，梦已无痕。尘缘路上，相遇是刹那，相忘也是一念之间。无法挽留的是时光，无法回头的是情感，承诺是那么不可靠，我们经常看着往事的背影，独自站在风中泪流满面。明知时光会带走一切，连同你，连同我，可还是会害怕自己像青梅一样徇香而落，像春雪一样遇见阳光就消融，像蝉虫一样老死在秋天。
苏曼殊自问是一个僧人，当看淡荣辱，无惧生死。可当他一个人躺在异国的病榻上，心底却害怕，害怕会这样悄然无声地死去，在某个风雨交加的白日，在某个月黑风高的夜晚，一个人孤独地死去。过往所有的梦想，所有的爱憎，就在瞬间灰飞烟灭。他甚至还来不及给这个世界留下一句遗言，没有机会再看一次爱人的眼睛，没有机会跪在佛前抖落生前的罪过。这世间，可以坦然从容面对死亡的人真的不多，或许他早已交代好了一切，死亡是自己给人生布下的最后一局棋。
所幸灾难都只是暂时的，一切都会过去，病得再久也会有康复的时候，就如同再漫长的雨季也会有停息的那一天，除非病入膏肓，世间再无医治的良药。我们都会走到无药可救的那一日，要么自然老死，要么死于意外，结局都一样，只是过程有长短之分。许多厌世之人总是会生出求死之心，可当生命真的结束的那一刻，难道不会心存悔意？可是离弦之箭，不能回头，遗憾与悲剧就是如此造成。
病愈之后的苏曼殊又重新找回了自己，那颗支离破碎的心慢慢地拼凑修复。他一边静养，一边任教，困窘的生活得以缓解。可他仍改不了贪吃的习惯，大病初愈饮食就没有规律。抽烟、饮酒、吃糖，是他生活的乐趣。逝去的情感渐渐从心中放下，烟酒糖成了知己，醉了就写一些歪诗。有时候连他自己都质疑，苏曼殊，你还是个和尚吗？和尚不是该住在庙里，每日敲着木鱼，背诵经文，不是该粗茶素斋，六根清净吗？
可苏曼殊起誓，他如此荒诞的行为，绝非是为了与众不同，用来吸引众生的目光。他只是道行太浅，克制不了自己，他喝酒吃肉，并不是单纯地贪图享乐，而是心底一种强烈的欲望驱使他需要释放世俗的压力。也许世人会以为这是最虚伪的借口，可苏曼殊确实有他的资本，他睿智多才，悟性高。在寺院，住持迁就于他，佛祖亦包容他。在红尘，他有交心的朋友，有生死与共的红颜。世无完人，纵是佛，也会犯不可饶恕的错误，也会有不能弥补的缺陷。心生慈悲，学会容忍和宽恕，这样人生才会有更多的乐趣。
耽美书斋推荐浏览： 白落梅