三个月后，他在南京就义，死后衣中留有血书，内容共十六字：
纲常万古，节义千秋，天地知我，家人无忧。
落款：
大明孤臣黄道周正如当年的他，不识时务，绝不妥协。
有人曾对我说，文明的灭绝是正常的，因为麻烦太多，天灾人祸、内斗外斗，所以四大文明灭了三个，只有中国文明流传至今，实在太不容易。
我想想，似乎确实如此，往近了说，从鸦片战争起，全世界强国（连不强的都来凑热闹）欺负我们，连打带抢带烧带杀，还摊上个“量中华之物力”配合人家乱搞的慈禧，打是打不过，搞发展搞不了（洋务），同化也同不了（人家也有文明），软不行，硬也不行，识时务的看法，是亡定了。
然而我们终究没有亡，挺过英法联军，挺过甲午战争，挺过八国联军，挺过抗日，终究没有亡。
因为总有那么一群不识时务的人，无论时局形势如何，无论对手有多强大，无论希望多么渺茫，坚持，绝不妥协。
所以我想说的是，当年的这场辩论，或许决定了大明的未来，或许黄道周并不明智，或许妥协能够挽回危局，但不妥协的人，应该得到尊重。
面对冷酷的世间、无奈的场景，遇事妥协，不坚持到底，是大多数人、大多数时间的选择，因为妥协，退让很现实，很有好处。
但我认为，在人的一生中，至少有那么一两件事，应该不妥协，至少一两件。因为不妥协、坚持虽然不现实，很没好处，却是正确的。
人，是要有一点精神的，至少有一点。 明朝的道路就此确定，不妥协，不退让。
相应的结果也很确定，皇太极带着兵，再次攻入关内，开始抢掠。
这次入关的，可谓豪华阵容，清朝最能打的几个，包括阿济格、多尔衮、多铎、岳托，全都来了，只用三天，就打到密云，京城再度戒严。
要对付猛人，只能靠猛人，崇祯随即调祖大寿进京，同时，他还命令陕西的孙传庭、山东的刘泽清进京拉兄弟一把，总之，最能打仗的人，他基本都调来了。
但问题在于，祖大寿、孙传庭这类人，虽然能力很强，但有个问题——不大服管，特别是祖大寿，自从袁崇焕死后，他基本上就算是脱离了组织，谁当总督，都不敢管他，当然，他也不服管。
对这种无组织、无纪律的行为，崇祯很愤怒，后果不严重，毕竟能打的就这几个，你要把他办了，自己提着长矛上阵？
但不管终究是不行的，崇祯决定，找一个人，当前敌总指挥。
这个人必须有能力强，战功多，威望高，威到祖大寿等猛人服气，且就在京城附近，说用就能用。
满足以上条件的唯一答案，是卢象升。
崇祯十一年（1638），卢象升到京城赴任。
他赶到京城，本来想马上找皇帝报到，然而同僚打量他后，问：
你想干嘛？
之所以有此一问，是因为这位仁兄来的时候，父亲刚刚去世，尚在奔丧，所以没穿制服，披麻戴孝，还穿着草鞋。如果这身行头进宫，皇帝坐正中间，他跪下磕头，旁边站一堆人，实在太像灵堂。
换了身衣服，见到了崇祯，崇祯问，现在而今，怎么办？
卢象升看了看旁边的两个人，只说了一句话：主战！
站在他身边的这两人，分别是杨嗣昌、高起潜。
这个举动的意思是，知道你们玩猫腻，就这么着！
据说当时杨嗣昌的脸都气白了。
崇祯倒很机灵，马上出来打圆场，说和谈的事，那都是谣传，是路边社，压根没事。
卢象升说，那好，我即刻上阵。
第二天，卢象升赴前线就任，就在这一天，他收到了崇祯送来的战马、武器。
其实崇祯送来这些东西，只是看他远道而来，意思意思。
然而卢象升感动了，他说，以死报国！
就如同九年前，没有命令，无人知晓，他依然率军保卫京城。
他始终是个单纯的人几天后，卢象升得知，清军已经逼近通州，威胁京城。
当时他的手下，只有三万多人，大致是清军的一半，而且此次出战的，都是清军主力，要真死磕，估计是要休息的，所以大多数识时务的明军将领都很消停，能不动就不动。
然而卢象升不识时务，他分析形势后，决心出战。
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