卫不疑缓缓睁大眼睛，“所有的地都耕完？所有的地是多少地？”
刘据也不知道所有的地是多少地，他没梦到也没看到，但是不耽误他根据司马迁的复述来脑补，“比甘泉宫外头被清理出来的那片地方还要大。”
系统探头，【夸张了哈，我们农场没那么多能种的地，真要有甘泉宫外头那么大我会笑死。】
它亲爱的花花草草瓜果蔬菜又不会跟那些脾气暴躁的小动物一样动不动就发脾气，种地比放牧轻松多了，它愿意用牧场换耕地。
可惜它说了没用，农场的布局可以随便修改，可不同区域的占地比例是固定的，它和那些小动物有私仇也没法光明正大的削减小动物们的生存空间。
好在它是个久经风霜聪明绝顶的统，不能在农场里动手脚还能把那些祖宗送到现实世界中来。
全都是良种，完全可以让猪猪陛下派人去做繁育，皆大欢喜。
系统仙人怪笑着跑开，不知道的还以为平和温馨的农场花园要变成恐怖片的取景地。
霍昭呆滞的听着“他吃过的苦”，欲言又止，止言又欲。
清醒一点，就算他真的需要干活儿才能换来天上的农具那也是他们赚，会有人在看到利国利民的好东西时只因为要干活儿就要退缩吗？
别说种地了，就是当场把他祭了都很值。
一边是他自己，另一边是天下百姓，傻子都知道孰轻孰重。
就算他真的要干活，比甘泉宫外头那片还要大的地方要多久才能种完殿下知道吗？
殿下不知道种田的细节，陛下和司马郎中都不知道种田的细节，但是总该知道甘泉宫那边安排了多少农人过去吧？
除非仙人不想要这一季的收成，不然就绝对不可能只靠他的人力来耕种。
霍昭能从太子殿下的转述中挑出很多问题，但是他没法解释，因为在场几个人根本不给他解释的机会。
“阿昭你别说了，我们自己会猜。”小家伙们不相信小伙伴的话，在他们看来他们的小伙伴就是那种吃了苦头也不会往外说的人，不慎被他们发现了还要找补说没有吃苦。
既然以前不肯告诉他们，那今后也不需要他来说，他们自己能猜。
比起小伙伴说出来的修饰之后的学习过程，他们更相信他们自己猜出来的真相。
那么多农田都需要他亲自上手去耕，还得说出耕犁哪儿不好用才能让仙人出手改动，仙人未免也太欺负小孩儿了。
难怪阿昭力气那么大，是不是在仙人那里吃了太多苦干了太多活儿所以才天生力大无穷？
说得通了，这下就都说得通了。
可怜的阿昭，怎么连遇到的仙人都那么黑心？
那些方士遇到的仙人都是和蔼可亲还给他们吃仙果喝仙露，怎么到他们家阿昭这里就变得如此吝啬？仙人直接把好东西给他不好吗？
不求能有什么长生不老药或者强身健体丸，好歹也别这么欺负人。
但是话又说回来，好像阿昭碰到的这位仙人才更像是真正的隐世不出的人物。
仙人也是人，是人就有脾气，得道成仙的人更可能会有各种各样的怪癖。
民间的富商巨贾出门都不会给贫苦人家撒钱，天子也不会随随便便将官职赏赐出去。
那什么，纨绔子弟除外，被方士蒙骗的天子也除外。
总之就是，想得到东西都得付出代价，仙人在教导凡人之前要有考验也很正常。
可是他考验身强力壮的大人不好吗？干什么折腾什么都不懂的小孩子？
虽然阿昭学会了之后能够造福整个大汉，虽然阿昭通过历练后能变得力大无穷，虽然……
但是他们就是觉得很过分。
既然要造福整个大汉，那吃苦的应该是大汉所有人，怎么能让阿昭一个人替他们所有人吃苦呢？
太过分了，仙人真是太过分了。
霍昭弱弱开口，“我……”
“你别说话。”卫不疑凶巴巴的说道，“我们知道你想说你不在意，你不在意没用，我们很在意。”
如果不是司马郎中梦到这事儿，他们所有人都还不知道想从仙人那里学东西要付出什么。
就该让那些自称见过仙人的方士也都遇到这种仙人，苦让那些方士先吃，如果他们能学会那就风光大赏，学不会就算，学都学不会吃苦也是白吃。
哪像他们阿昭，苦吃了要学的学会了最后什么都不说，拿着少府工匠顺手给他做的木头玩具就高兴的不得了。
这合适吗？
太子殿下觉得非常不合适，他现在感觉千户的食邑远远抵不过小伙伴吃过的苦，万户才勉勉强强够看。
但是父皇说现在赏的太多了将来赏无可赏会很麻烦，就跟舅舅一样，官职食邑都不能再升只能改为赏金饼，但某些眼瞎的家伙发现舅舅的官职没有上升食邑没有增多后就开始中伤舅舅说他已经被父皇厌弃。
什么乱七八糟的说法，指望舅舅被父皇厌弃还不如指望他被父皇厌弃好吧！
虽然很不明白那些人到底是怎么想的，但是父皇说的很对，阿昭今后还会有更多功劳，不能现在就一下子抬到最高。
现在的功劳是仙人给的，将来阿昭还能冲锋陷阵，到时候的军功是他自己挣的，总得留点儿空间给他上进。
还有就是，父皇这里都赏无可赏，将来他岂不是更没法赏？
不行，不可以，他们俩的关系才是最好的，不能让父皇抢先了去。
太子殿下心里也有他的小九九，于是心里越发愧疚。
因为他的私心不能让阿昭现在就被风光大赏，将来他一定补上一场更大的典礼。
霍昭艰难的找到发言的机会，“其实种地也还好，你们看我现在什么事儿都没有就知道仙人其实并没有为难我。”
虽然有系统仙人的刻意引导在先，但是也不能在刻意引导的基础上继续往坏处想，再往坏处想的话他就真成了被黑心仙人抓住干苦力的倒霉蛋了。
然而——
“嗯嗯嗯，好好好，你说什么就是什么。”
小伙伴们答应的很好，实际上全都不觉得他说的是真话。
他们要是能从这小子的模样上看出来有问题他们早就看出来了，哪里还用等到现在？
不过黑心仙人好像也不是太黑心，至少知道随便挑个人入梦让大家都知道阿昭干了什么，要是他们一直都不知道，那阿昭岂不是要瞒一辈子？
不行，这个心态就非常不对。
他们这个年纪正是干了什么都应该讨赏的时候，怎么能做好事不留名呢？
太子殿下郑重其事的说道，“阿昭，我得给你讲讲子贡赎人的道理。”
阴安侯补充道，“还有子路受牛。”
难得遇到他能答上的典故，说什么也不能落下。
霍昭叹了口气，虽然他不觉得他需要接受教育，但是小伙伴们都那么认真，他只能老老实实的听太子殿下化身太傅大人给他讲《论语》小故事。
子贡赎人和子路受牛讲的都是做好事的故事，区别就是子贡做好事不求回报被孔夫子批评，子路做好事接受回报被孔夫子表扬。
鲁国的律法有规定，在别国遇到沦为奴隶的鲁国人可以去找官府领取补偿金，然而子贡赎回了一个鲁国人却拒绝领取补偿金。
孔夫子说子贡的行为成就了个人的高义，但是却无形中拔高了行善的标准，如果大家都以子贡为榜样，那么家境不富裕又爱面子的人就会因为承担不起赎人的成本而放弃行善，最终导致愿意赎回同胞的人越来越少。
——取其金则无损于行，不取其金，则不复赎人矣。
领取补偿金并不会损害子贡的品行，但不领取补偿金，以后就没人再去赎人了。
子路的故事跟子贡差不多，他救了一个落水的人，对方送给他一头牛以示感谢，子路没有拒绝。
孔夫子知道这事儿后非常高兴，说鲁国人以后再遇到落水的人肯定都会更乐意去救人。
就算是那些更担心风险的人，看在报酬的份儿上也会想办法救人一命。
霍昭是个较真的小孩儿，他觉得讲道理归讲道理，但是也不能一概而论。