我们一早就对荨说过老Ｋ追逐小外的故事，所以荨对老Ｋ并不陌生，她落落大方：＂是哦，呵呵，早就听扬扬姐提过你呢，很高兴认识你＂。
老Ｋ小心翼翼的应付着，他抛给我一个疑问的眼神儿，我跟老Ｋ还是很有默契的，这个人jīng儿，我知道他想问什么，为了避讳，就装做没看到，转身去给他到水。
因为早饭没怎么吃，所以午饭提前进行，老K建议包饺子，这敢qíng好，我特喜欢吃饺子，再说一群人包饺子也热闹。
小新和荨先去把馅弄好，老Ｋ和面，等一切都整好后，我和小外擀皮儿，他们三个包。我发现小外擀的饺子皮儿要比我擀的圆，便向她索取经验：＂你怎么弄的这么圆？＂
小外习惯xing的得瑟：＂我是谁啊，我让它圆它敢不圆嘛＂。
老Ｋ习惯xing的奉承：＂就是，我们家外外是谁啊＂。
小新和荨习惯xing的充耳不闻不发表意见，小外闹了个大红脸，她瞄荨一眼，吭吭唧唧：＂咳…我打开电视去哈＂。
等她打开电视，然后磨蹭过来低头专心的擀皮儿，我打破沙锅问到底：＂你还没说你怎么弄的这么圆呢，凭啥我的没你的圆啊？＂
小外又开始显摆：＂压七不压八，这是经验哈，你可得记准了＂。
小新问：＂什么压七不压八？＂
＂你看了吧，这擀饺子皮儿你擀它七下正好是个圆，而且中间厚四周薄，你要压八下或者六下它都没这么圆＂，小外边演示边讲解：＂我给你做示范哈，一，二……＂。
小外压了正好七下，一个正圆的饺子皮儿就这么问世了，荨赞道：＂行啊，你今天真让我大开眼界了哈＂。
小外都快飘到天上去了，学广东人说话：＂一般一般的啦，这没什么的啦，小意思的啦，嘿嘿＂。
我白她一眼：＂你不是不会做饭吗？怎么擀皮儿擀的这么好？＂
小外快不知道自己姓什么了：＂研――究！！您懂不？对生活，你得研究研究！不能吃饱了就睡睡醒了就吃的当猪头！！＂
我又想到她给我画的那个猪八戒，很气愤的踢她一脚，老Ｋ拍马屁：＂啧啧，咱们外外真不是盖的哈，好女孩啊！＂
小外瞪他一眼，往电视上使劲，电视里正播着＂康熙微服私访＂，张国立扮演的那康熙正在jì院里风流，小外不说则已，一说惊人：＂扬儿姐，我觉得应该让jì女合法化，你觉得呢？＂
我们四个瞪大眼睛看着她，小新有点儿不大相信自己的耳朵：＂小外…你刚说什么？＂
小外被这么多人深qíng注视，脸红脖子粗的：＂那个…我是跟扬儿姐讨论问题，你们怎么偷听啊！＂
小新反应很大：＂你跟你扬儿姐从来不讨论靠点儿谱的问题＂。
荨很有兴致：＂为什么应该让jì女合法化？＂
小外看一眼电视，指指那个正跟康熙狂过电的婀娜多资的少女：＂你看吧，人家也是凭本事吃饭，比乞丐要好多了吧，gān吗不能合法化啊？再说你看看那些艺术大家，有几个没碰过jì女啊？先不说毕加索这老头儿这辈子玩儿的jì女无数，就拉斐尔笔下的那圣母还是以她的jì女qíng人为原形的那，jì女为人类做了这么大的贡献，gān吗不能合法化啊＂。
小新似乎有点赞同：＂也是哈，莫泊桑的＜＜羊脂球＞＞和小仲马的＜＜茶花女＞＞也都是写的jì女＂。
＂是哦，布歇和米隆也曾与jì女有染＂，荨也陷入思考：＂那时候的jì女大都是无家可归的流làng者，要么就是私生女，从一出生就被父母丢弃，真可怜啊，而且有很多还都是有着高尚灵魂的女人，海纳百川有容乃大，是得博爱点儿，同qíng同qíng哈＂。
＂貌似有点儿道理，其实我也挺同qíngjì女们的哈＂，老Ｋ的国际xing别观念很qiáng：＂不过你们说的那些都是国外的，咱中国的好象还没那么先进吧？＂
＂咱中国可够先进的，那会儿jì女还都是合法化的呢＂，小外接过话：＂你看吧，从西周开始jì女制度就已经萌芽，chūn秋初期齐国宰相管仲设女闾，接着汉武帝又创立营jì制度，后来隋炀帝设立教坊，唐玄宗扩大教坊，这jì女产业在咱祖宗那辈儿那叫一个轰轰烈烈，诶，还有唐伯虎这小子不知道风流过多少个jì女呢。＂
小外的话让老Ｋ的眼珠子都快掉出来了：＂小孩儿，学问挺深哈＂。
虽说小外的大脑从来跟正常人的不大一样，但我思索着她的话觉得挺有一定道理：＂没错，凡高这家伙如果没有jì女为他支撑灵魂说不定他一大早就王八了，我觉得吧，当天才遇上jì女，就遇上了能点燃天才创作激qíng的那束火把。特别是那种从小就没父母身世凄惨的jì女，最能勾起天才的激qíng，因为这种jì女是出卖身体而不出卖灵魂，啧啧，多伟大，不都这么认为嘛，jì女就是上帝专为天才而打造的，是应该把她们合法化＂。