李越听着赵宇的讲解突发奇想：也许战国时就有人像赵宇一样，传授了这种外人看来是鬼画符一样的地图语言，可是由于理解障碍，终是没有被传下去。
为了与元军的“练兵”，李越又要自己去进行些准备工作。他有些郁郁寡欢，这几天，为了练兵，叶铭天天带领着新组成的军队进入山地地区，他十分变态，让军士们都腿绑着沙袋cao练阵法。就是陆敏董义魏云这几个随着赵宇翻山越岭地走了两个多月的人也都快累趴下了。晚上还要上课，夜里陆敏回来倒头就睡，根本没有心思与李越谈天说话。
每天晚上李越看着陆敏睡着后的面庞，想到赵宇这么个步步为营心怀无穷算计的人，尚有墓碑前那滴晶莹的眼泪，就会心头乱跳，渴望紧紧抱陆敏。原来这世上总有无法掌控的东西，无论一个人多么qiáng大，也无法从命运手中夺回自己的爱和所爱。他希望流逝的时光不会把陆敏带走，冥冥中，没有什么能将他们分开，可他年轻的心终于意识到了自己的无力：这些愿望的实现权都不在他的手里。
回到飞船，他马上就去查看太空扫描，那个“不明物质”还在扫描结果中。他虽然不知道这是什么，但直觉感到这不是好事，不然的话赵宇不会撕破伪装，骗他说出密码后进入他的飞行系统加入了限制。赵宇那种一下看出三步棋的人，肯定有了什么想法但不想告诉自己。
战斗结束的十五天后，赵宇他们开始向江西方向启程，李越从飞船上看到他们这一行人已经大约有了两万人，与原来的规模相比，简直可以称得上气势庞大了。
赵宇领着这支队伍并没有去攻打城池，而是穿越广阔的乡村地区，发动农民。李越如果在就话，就会指出这是着名的糙根手段，但这个时代还从来没有听说过“乡村包围城市”这样的说法。由于贾似道失败的公田法，乡间留下大片荒芜的“公田”。历史上就便宜了蒙元的占领，忽必烈马上把这些田地分给了自己的有功蒙将。现在赵宇则打着他这个新帝的旗号，把公田按人口分给了流民和无地的难民，首期是租种十年，再延还是十年，而且这首期三年无赋税。后面的农税再议，但不会超过地区平均亩产的一成五。如有军功或者对国家有贡献者，可以永久奖与田地。
这一举措像水进油锅一样，虽然只是几滴，却引起了巨大的声响。
有关历史的大量研究都证明了，对土地的痴心是中国人最深的qíng结之一，如果为了保护自己的田地，人们可以做出重大的牺牲。南宋灭亡的一个重要原因就是由于官僚机构的贪污腐化，贫富分化，造成了土地高度集中，众多农民流离失所。没有了土地根基的人们，也就没有了保家卫国的热qíng，如浮萍般随波逐流。给了人们土地，也就给了人们希望。而中国农民自古以来就给国家jiāo税，所谓皇粮国税，承担着最沉重的负担。可现在，这个官家竟然承诺前三年无税？！种了东西就都是自己的了？！而后面的税负也如此轻？！只半个月，赵宇的政策已经传播开去。
元军对中原的占领还远没有深入乡间，赵宇这一行人没有遇到阻挡，就走乡串村，轻易地建立起了自己的群众基础。他的另一个措施是根据乡民的拥戴来决定是否留任原来的基层官吏或者乡间里长。那些被人们举报贪污的或者想投元的，都撤去，换上了乡民们推举的宣誓忠于朝廷的义士仁人。虽说宋朝官吏自从蒙元进攻就没了薪俸，而且现在还是暂时任用，但敢于此时站出来当官的人都是心里不愿与蒙元合作的人，对赵宇的认可怀有真心的感激。
陆秀夫从来没有见过这种从最低层开始的行政措施，这些都是那些农民造反时才gān的事儿。历代的改革都是从上，通过官吏的执行，往下。赵宇却跳过了所有枢密院和众多朝臣，直接入乡村，改变了田地政策和人员任用的程序！把田地分租给了流民，还三年不收税？！日后朝廷吃什么？还许诺日后有军功可以赠田，虽然这极大调动了乡民参军的积极xing，可朝廷哪里找那么多田来分配？按照乡民所举任命官员，而不是朝廷的准则，这简直是自己在造自己的反哪！完全符合了“成何体统”那个成语。但是他现在势单力薄，虽然进谏了几次，都被赵宇以“民为重君为轻”那些大家都深知只在书面上有道理可现实中完全不能执行的空话给挡回来了。
赵宇身边的人都是他的死党，把他的话真的奉为圣旨，那个袁牧之，虽然是进士出身，可却毫不觉得赵宇gān的是离经叛道之举，还为他撰写文章，摇旗呐喊。那陆敏魏云，虽然都成了带兵之人，还天天来问赵宇有没有要写的诏书旨意，把赵宇说的都忠实地诉诸纸面，让那些书生分抄，张贴在村落乡镇，传达给百姓。他根本无法阻止赵宇gān这些自毁江山的荒唐事。但另一方面，他也意识到，赵宇这种激进的手段，在极短时期内，就给自己赢得了众多百姓的支持。在这种非常时期，也许必须行非常举措，他只是不知道，赵宇日后能如何收场：如果让乡民推选了他们心服的主事之人，那么上一层的官吏该如何管理这些下级？怎么来任免他们？理所当然的下一步，就得要这些人来选择管理他们的官员，以此类推，就成了从下往上选，那么中华这么长久的君君臣臣父父子子的管理体系不就崩溃了吗？