谢安歌心中叹气，收起匕首和药材，下炕穿上牛皮缝制的鞋子，“带路。”
一走路，鞋头面上、腰带上、飘带上的小铃铛顿时叮叮当当地响了起来。
刚走没几步，阿克敦就怯怯地说:“萨满法师，今天您不需要用到神鼓吗?”
哦，对，原主的神鼓还没带。
原主认为，神鼓给予他力量和恶鬼战斗，神鼓是他沟通神明和祖先的工具，平时走到哪就带到哪。
谢安歌有些不耐烦地回头，拿上神鼓和鼓槌。
谢安歌眼神深沉地看着这面神鼓，鼓面绘有蛇、四足蛇、蛙各二、龟一，鼓槌用桦木等做槌心，槌面包着水獭皮，槌背上雕有蛇两条、四足蛇一条、龟一只。
那线条抽象而粗犷，充满了野性，是属于走意识流的灵魂画作。
些许幽冥的力量附在神鼓和鼓槌上，从这一点来看，原主认为他的力量来自于神鼓其实也没错。
但在谢安歌眼中，这点力量就像是夏夜萤火，也就能起个观赏作用，实用性近似与无。
他，用得上这玩意吗?
不管用不用得上吧，谢安歌还是带上了这件神器，这样看起来会专业一点。
就好比，一个穿着白大褂的医生总是比没穿白大褂的医生更令人信任。
很快就到了客厅，一个胡须一大把的中年男人，已经焦急得走来走去了，一手还无意识地揪着胡子。
多罗虽然有好几个侧福晋，但还是大福晋最得他心意，如今大福晋肚子里的这个，很有可能就是继承家业的幼子，由不得他不经心。
听到铃声，多罗就知道是萨满来了，他恭恭敬敬地朝谢安歌行了个礼，“萨满法师，请求您，救救我的福晋。”
多罗脑门光溜溜的，只剩下脑后的头发梳成两束小辫，分别垂在两边肩上，他看起来也是有点英俊的，只是被发型一毁，七分帅气也变成三分了。
觉得有点辣眼睛，谢安歌无声叹气，移开了视线，平静地道:“那就走吧。”
想起自己现在也是这种发型，谢安歌觉得更忧伤了。
不过转念一想，幸好这是一个小说世界，作者为了笔下各方美男的颜值，还是有点架空的，笔下留情，给男性角色留了个月亮头。
要不然碰上金钱鼠尾发型，岂不更是男默女泪?
这样想想，好像安慰了很多呢……并不，真的，他宁愿要最能检测颜值高低的发型——光头。
当神棍，这没什么，谢安歌已经习惯了，甚至从中得了乐趣。
如果非要当萨满，他更乐意去一些发型更美观的地区，比如广袤的北亚、中北欧及北美地区，哪怕披头散发也不是不能接受啊，脸上画图腾那就当作是为艺术献身了。
然而，很可惜，清穿小说比较强势。
这样一想，命运是真无情。
谢安歌在心中再度叹气。
他觉得来到新世界叹的气，比他上辈子、上上辈子……上上上上辈子加起来还要多。
多罗家离得有点远，但有了马儿，这点距离也就不算什么了。
一柱香后，谢安歌来到了多罗府上，他下马后，自有下人牵着马去马厩。
多罗在前面带路，走出了跑的速度。
这是一个很典型的武官家庭，也是女真家庭的典型代表，建筑、装修风格都偏向大气、粗犷。
“阿玛!”几个服饰比较华丽的少年从另一个方向跑来，满头大汗，“萨满法师，您来了!”
多罗没说什么，只挥了挥手，走进了院子里，少年们也跟了上来。
来到多罗大福晋的住处时，只见院子里挤满了人，匆忙之间，谢安歌只能分辨出这里有几个妇人和一些侍女，院子中央燃起了篝火。
女真人认为宇宙分上、中、下三界，上层为天堂，众神所居，下界是阴间，鬼魂所住。人类在中界，既可能受神灵福佑，也可能被鬼魂作祟。只有萨满能通达上下两界，疏通三界之事。
而火，则来源于天界，最神圣，最洁净，也最亲切，能洗涤一切污秽、驱赶恶鬼。
所以，他们是认为有恶鬼作祟?
丁零当啷的铃铛声由远处传来，院子里的女人们转过身，齐齐向谢安歌行礼。
走到了福晋门前时，多罗就不肯再前进了，毕竟，萨满也是男人，产房是不洁净的。
他看向谢安歌，恳求道:“萨满法师，我的福晋就在里面，究竟是什么害了她?您是如此强大，求您救救她。”