几个妇人面上露出了嫉妒之色。
谢安歌面色凝重地看向屋内，几个灰色的婴灵正撕咬着多罗福晋的肚子，疼得她一阵阵地抽搐，双手护着高耸的肚子，不停地躲避着，小半个上身悬空，几乎要滚落床下。
年老的接生嬷嬷指挥侍女，“抓住福晋，别让福晋乱动!”
几个年轻的侍女手忙脚乱，合力把福晋固定回床上。
这样不难产才怪。
这样的情况，要是原主一定会选择跳神，请求祖先附体，再击鼓念咒，恭请诸神，询问病人究竟冲撞了哪一位神明。
问清楚后，双方协商是否可以文明解决问题，能就立马祭祀上供奉，破财消灾;不能就打一架，把病人的灵魂夺回来，一个萨满打不赢就多请几个，反正大多数情况下，都是人类这一方赢。
这告诉我们，邪不胜正(少不胜多)，正义必胜(团结就是力量)。
谢安歌犹豫了那么一瞬，因为跳神真的很像精神病患者病情发作。
特别是打起来时，那动作更是不能看，问题是常人又看不到萨满的对手，看起来就像是在跟空气打架，十分尴尬。
就这么一瞬间，福晋的魂魄已经有了离体的征兆，半个灵魂露出了肉体外面。
婴灵们嘴巴张得盘子大，露出两排尖利的牙齿，跟鲨鱼似的，撕咬得更厉害了。
好了，不用犹豫了。
作者有话要说：
无论是影视作品还是小说，提到萨满的都比较少，要不是文案有这个都有点不太想写了，没有灵感很可怕的(>﹏<)
上网查了点资料，发现萨满教根本和一般的宗教一点都不一样。
萨满教是一种现象的通称，没有教条或是特定的信仰体系，不同传统的萨满教有不同的实行方式与特征，一般对萨满教的定义也是来自其经验与技术。强纳生·霍尔维兹(Jonathan Horwitz)则表示，"萨满教不是关乎信仰，而是关乎经验。
所谓萨满教并非指某种特定的宗教或信仰，而是凡具萨满经验和萨满行为的通称。
——百度
这个世界的篇幅可能会短一点，还会架得很空很空。
第77章 萨满2
谢安歌敲击起神鼓，鼓声如雷，一声比一声重。
突然，一股黑雾涌来，裹挟着整个院子，黑雾中传来了兵戈交接、士兵厮杀的声音，仿佛就那么一瞬间，这个院子就变成了战场。
昏暗中，只有福晋生产的房间有一点烛火。
妇人们和侍女们尖叫着，四处躲避。
多罗抽出随身携带的长刀，守在产房门口，警惕地看着周围。身后传来凄厉的痛叫声，刺耳的尖叫如妖似魔，震的窗棂炸开，木屑飞溅，屋顶和墙壁的灰尘簌簌落下。
桌面上的茶壶抖啊抖，啪地一声落到了地上，摔成碎片，壶里的水留了出来。
福晋却突然冷静了下来，似乎是发现现在只有她能保护自己了，尽管面露疲惫，她还是命令接生嬷嬷和侍女们冷静下来，点亮蜡烛，不许乱叫乱跑。
福晋积威甚重，她的命令让产房里的众人有了事做，心中也有了底气。
过了不知多久，这股突如其来的黑雾消失了，谢安歌收起了那面稍大的神鼓，对多罗说:“害人的恶鬼已经被驱逐了，你的妻子可以好好生产了，我就先告辞了。”
这样的情况下，也没人计较谢安歌为什么不跳神，省了他的口舌。
多罗赶紧送谢安歌到了门口，喂马的仆人牵来马儿，谢安歌动作潇洒地跨上马，握住缰绳，轻轻一甩，那马儿就灵性十足地跑了起来。
阿克敦骑着马跟在后面。
过了两条街，谢安歌看到一队萨满骑着马迎面而来，勒住缰绳停了下来。
他们的穿着和谢安歌差不多，只是他们戴上了神秘莫测的面具，并用神帽上的彩穗遮住了脸。
此时，太阳正预备下山，光线已经柔和了许多，照在这群萨满的背后，更衬得他们神秘而诡异。
一般而言，萨满法师们都不是单打独斗的，同部落的萨满更是有些同族的情谊，哪怕不算特别亲密，但也因为小团体的归属感，感情超过一般的族人。
谢安歌和他们打了招呼，问他们从哪来。
这事也没什么好瞒的，谢安歌又是他们的同道中人，为首的达哈苏就很老实地说:“刚刚为贝勒和旗兵们祭祀，祈求神灵和祖先保佑他们出征胜利，最后还进行了骨卜。”