想到这，林夏至立马让几位化妆师总结出来几种适合大多数人的妆面，做成简单的说明书，找印书坊的人印制好后放在一旁，有人来买就送一份出去。
有了这几张基础妆面说明图，几乎瞬间带动起这些买了化妆品的哥儿夫郎们研究妆容。
一夜之间，昭君妆和西施妆突然流行起来，不论买没买朱玉阁里出品的新化妆品，大家都跟着化起这两种妆容。
这是因为七月末的时候，青黛出版社再次出版了两个话本，是《王昭君》和《西施》，当时写话本的两个哥儿找林夏至请教，问林夏至对他们笔下的美哥儿相貌有没有好的建议。
林夏至脑子里第一时间出现的是两个美人，一个身穿兜帽、身材纤细、骑着高头大马的背影，笔直的背脊在大漠孤烟衬托下很有异域风情，另一个头戴面纱，在金碧辉煌的皇宫中，周旋于皇帝和后妃之间，显得柔弱、聪慧而坚韧。
林夏至心里对这两个人物的理解和景国人不同，他没有给出关于容貌的建议，只告诉他们可以在话本中给两个主角不同的特色，让读者只要看到这个特点，能想到是哪个人就行。
不知道写这两个话本的哥儿是怎么想的，最后他们两塑造出来的主角在容貌都很有特色。
西施的眉间有一个形似花朵的红色胎记，每次西施出场之前都会用细细的笔将眉间的花朵描绘得栩栩如生、艳丽无双。
而王昭君因为是前往塞外，写王昭君的哥儿听说塞外的人脸颊总是红彤彤的，他就写王昭君为了快速融入塞外的环境，每次出现在人前时都会故意将自己的脸颊涂红，以获得塞外王的宠爱。
这两个人的特色被大家融合到妆面中，就行成了西施妆和昭君妆，走在大街上，迎面而来的哥儿要么额头描着一朵花，要么脸颊通红。
这两个话本的故事都是哥儿周旋在两个国家之间，对战争产生影响，虽然不如另外两个哥儿上战场的故事引人热议，也同样成了大家茶余饭后探讨议论的话题。
自然，前太傅又给皇帝寄了一次新课业。
皇帝都要看，底下的大臣自是不必说，全都把书看了个遍。
主战派觉得不应该让哥儿成为战争的牺牲者。一个国家是有多无能，才会让柔弱的哥儿出面阻止战争，将自己的国民送去别的国家受苦，送去的人绝对不会像话本中说的那样，轻易获得敌对君王宠爱。
也有主和派，他们觉得打仗会流血，一旦战争开始，牺牲的就不是一个两个人，而是成千上万的家庭面临破碎，如果能够用几个人换取和平，又有何不可。
主战派不赞成哥儿出面。他们觉得对面的人是伪君子，满口仁义道德，其实是为了自己的安全，想的只是自己。
主和派说天天把战争挂在嘴边的人是莽夫，只图一时痛快，不管百姓生活艰难。
两边的讨论从朝堂蔓延到民间，老百姓也各有说法，大家虽然意见不同，却都克制在一个范围内，没有因为争执爆发矛盾。
这一场讨论是由皇帝引导出来的，西凉的游牧民族一直对景国虎视眈眈，他继位后这十年间，西凉国只在前面那两年骚扰过景国，时不时同景国打仗，后来因为西凉国内爆发内乱顾不上景国，才让景国有了休养生息的机会。
现在皇帝已经得到消息说西凉国再次统一，那些好战的蛮子会再次看上景国这片肥肉，他做皇帝，就要让自己国家的百姓明白什么是战争。
上一个朝代的皇帝用的愚民政策，这样国家只会越来越贫穷落后，所以推翻上一个朝代以后，他们赵家人做景国的国君一直在努力让百姓开化，可惜寻不对方法，到了他这一代终于有了眉目。
太傅将这几个话本送给皇帝，皇帝便用话本引起争议，再引导百姓参与其中，润物细无声地告诉百姓皇家想说的东西。
现在已经有了些微效果，京城以及周边的县、镇百姓都有“自己的看法”，他们应该做的不是一味逞强打战，也不是送自己的哥儿出去“和亲”、“魅惑君王”，而是努力强大自己的国家，国家强大了才不会有外敌入侵，更不会发生后面的事情。
这股“思考”的风气，将会从京城一路往外传播，成为每个景国人心里一颗种子，跟着他们一起成长。
林夏至现在一点都不会想到，他最初不过是想写几个话本，让哥儿们提高自我认知。
结果话本的影响力巨大，会被皇帝利用起来“教化”百姓，若是知道，他一定不会把这几个故事说出来，换成别的故事。