总之，侍中唯唯诺诺的领命去了。而皇帝陛下惬意的从软榻上坐起，懒洋洋勾一勾手指，示意旁人将策论捧上来；他扫一眼这篇引起了巨大纷争的文字，悠然开口：
“你的法子确实很好。”
穆祺谦逊道：“陛下错赞。”
“这是实话。”
毫无疑问，儒生之所以策论写到一半大搞内斗，不是因为胆气十足，浑然无畏；恰恰是因为他们心里发虚，底气动摇——在漫长的思索、回忆、现场查询资料之后，或许儒生们自己也已经发现了端倪：在古圣先贤的原典中，根本没有对大道下什么严谨、可靠、可供引用的定义；换言之，这个“何为道”的问题，恐怕完全无法在儒学的框架里回答——儒学，儒学很可能是有缺陷的！
——可是，这个结论能下吗？这个缺陷能承认吗？这口锅他们扛得起吗？
这样的事情谁也不敢承认；他们只能归咎为是自己才疏学浅而非儒学天生不足，同时绞尽脑汁，拼命想编出个大道来——但这玩意儿是那么好编的吗？往小了说等于你要整一堆逻辑自洽体系完整合理性过得去的设定，往大了说你甚至要搞一套能容纳整个儒家理论的体系出来。对于百分之九十九点九的儒生来说，这难度都实在超模了好不好？
难度越大越想不出来，越想不出来就越痛苦，满怀痛苦的憋出几句狗屁不通的文字，再转头去看看别人编的文字——啊，这天下怎么会有比我还狗屁不通的异端！
显而易见，考场上撕x撕得这么厉害，恰恰说明儒生之间完全没有共识，在这个问题上无法达成任何合作。而能将儒生内部的分裂、冲突、矛盾引爆出来，皇帝此次发动辨经的目的，就已经成功大半了。
所以，天子得意洋洋的露出了真切的微笑——自从意识到儒生的威胁之后，他还是第一次表现出这样真诚的愉快。但穆祺并没有笑，相反，他翻了翻桌上的策问，还叹了口气。
“陛下不应该嘲笑他们。”他道：“这些文章，恐怕已经是这一回策问中的佼佼者了。”
“什么意思？”
“这些人至少还敢直接的回答问题，而非巧为敷衍。”穆祺道：“这已经很难得了。”
是的，无论是试图剽窃老庄（天下文章一大抄，怎么不是抄？），还是直接质疑问题本身，都说明作者还是在面对问题、思考问题，只不过被时代和本身的素养局限，不能真正解决问题而已。
但无论如何，试图绞尽脑汁解决问题，已经展现了莫大的勇气；而这种勇气和决心，显然是超越常俗，迥非俗儒可及。
换句话说，你别看这几片文章不咋地，要是换几片文章细看，那只怕还要更不咋地呢！
在磨磨蹭蹭拖了两个多时辰之后，这场风波不断的策问才勉强收了个尾。外出策马巡视的天子闻听消息，立刻让人将文章全部送到营中，并且不顾巡猎的疲惫，迅速率人折返，仔细检查策问。
显然，这绝不是什么勤政，而是预备看乐子的恶劣爱好。而呈上来的文章也没有辜负天子的期盼，确实是千奇百怪、匪夷所思，一一品读下来，非常之让人快乐。
总的来说，除去不少信心崩溃只能胡说八道的纯粹垃圾之外，剩下可堪细读的文章大致分为两类；其中一类取向非常狡猾，他们倒也意识到了儒家理论中缺失有关世界观的基础设定，但作出的选择却是机械降神——直接搞神创论；大道是什么？大道是由神灵创造的，皇帝要有什么问题，那就直接问神灵去吧！喔对了，问神是方士的特长不是儒生的特长，下一次就不要再拿这个问题搅扰我们了哈！
这个思路极为滑头，但不可不谓之聪明；横竖天子本来也笃信鬼神，用这招确实效用显著，足可蒙混过关。但很可惜的是，神创论好用是好用，但总得有一个可靠的、统一的、逻辑自洽的神话体系；而众所周知，现在大汉的神话体系嘛，还稍微有点那么，呃——薄弱。
用薄弱混乱的神话体系搞出来的神创论，效果当然同样混乱，于是儒生们洋洋洒洒推论出的神创论文章，大谈特谈的是以下观点：
大道是由盘古创造出来的；
大道是由伏羲女娲创造出来的；
大道是由东皇太一创造出来的；（这多半还是个楚地余孽，真是奇妙）
……
皇帝一扫而过，拎起朱笔，在这些盘古伏羲女娲太一的名字上全部打圈，然后大大画了一把x
“把这些策论交回去。”他吩咐道：“把写这些玩意儿的儒生关到一间屋子里，让他们自己辩论清楚——创造大道的，究竟是盘古伏羲，还是女娲太一？”
至此，神创论算是集体崩盘；估计要等先知们自己斗争个七八十年，才能勉强糊弄出一套可行的体系。而神创论黯然落幕，剩下的就只有一支独苗——这些儒者同样察觉到了经典的缺陷，而他们的选择，却是替圣人补全缺陷——或者说，嗯编。
圣人说没说过都不要紧，只要我替圣人说一嘴就行了嘛！
公允而言，这种办法在往常其实问题不大。反正大家的藏书都很匮乏，谁也不知道对方家里是不是埋着一部未曾示人的惊天秘籍，至于检索藏书，更是人力不能企及的事情。但是，现在事有凑巧，却恰恰又了超越人力的检索工具——穆祺摸着一部手机从头读这些引经据典的文章，读到疑惑处就用墨笔点上一点；等全部检点完毕，再发给侍中。
“这一批卷子也发下去。”皇帝吩咐：“让他们把引用的原文统统罗列出来，一一标上出处，不得疏忽。如果标不上来的……”
如果标不上来的，那就是在天子面前公然伪造圣人经论，好歹得算个大不敬之罪。当然啦，皇帝陛下现在斗蛐蛐斗得很快乐，没有什么大开杀戒的意愿，所以只是引而不发，略微做一个威胁的伏笔——很能编是吧？再编一个试试呗？
这样大笔一挥，尽数涂抹；三百余人辛辛苦苦写了两个多时辰的策论，到最后只花了皇帝三四刻钟的时间批阅。天子一笔抹掉这种种的奇谈怪论，而后将毛笔一抛。直接往软垫上一靠，自自在在的歪了起来：
“把策论都发下去。另外，给这些儒生找一个歇息的去处，给他们预备热水，预备饭食，预备被褥；先好好睡一晚上，明天再说吧。”
皇帝居然还要亲自关心儒生的起居，这绝对是超乎想象的温厚恩典，可以上史书的求贤若渴。但旁边的宫人唯唯称是，行礼之时，神色却略有迟疑——虽然不知道该不该说，但他方才下场收取策问之时，可是确实看到了交卷的儒生们脸色相当之不对，气氛也可以称得上诡异；如果将这样一群人关在一起洗漱，恐怕……
宫人踌躇半晌，嗫嚅道：
“回陛下的话，是不是下一道严令，叫士人们不要私下串联议论……”
要是不私下议论，激化情绪，或者还好控制一点吧？
可惜，天子只是不耐烦的抬起了眉：
“坐而论道，坐而论道，士人们要议论什么，还用得着你来管？——还不快去！”
宫人不敢再说一句话，匆匆的倒退着出了门
“他们又闹起来了？”
亥时一刻，负责弹压整个策问秩序的新任将军霍去病匆匆拜谒君主营帐，汇报儒生们骤起的乱象——因为事起突然，霍将军入帐之时，神色还相当尴尬，颇有些没能安定住秩序的自责——当然，这也实在没有办法，毕竟他常年都是待在军中，而军中斗殴都是讲规矩讲法度的，大家先叫骂后推搡，实在劝不住才开大；可是儒生呢，儒生们打架居然连个前摇都没有！
这些人上一秒还在聚精会神谈经典，下一秒就可以反手一个耳光送上，这让人怎么拦？更不用说，天子还特地下令，不许阻止儒生们谈论经义，那就连防微杜渐都做不到了，不是只有看着人打架吗？！
有鉴于此，小霍将军入帐汇报的时候，语气其实是颇有迟疑的。但他汇报完毕，抬头一看，却见皇帝披头散发，盘坐于榻，神色居然还相当——高兴？